风过晚城

第一章硬伤

一条没有声响的河

一月的蛇矛

蛇矛向西风

小人物的江湖

相忘江湖

二月的画戢

穿过二月的空地

跳过三月桃花开

四月的杨絮

清明

一定要避开清明写诗

醉成一块碑碣

一面白旗

慈善

雪花

说甚平安，我们在侮辱战乱

关于石油

MadeInChinal

一些贫穷变了种

在哪个搜索引擎上可以安放你的灵位

来世做有九条性命的猫，或者狗屎

最后一梭子弹

第二章软肋

念诵你的名字，来打发这个雨天

情诗

七月初的镜子碎片

天津的树叶正在崩溃

木已成舟，树已成橱

四月的逃离

这个春天不好

一场风花雪月

风

花

雪

月

冬季变奏十四行

阿格玛

敲响心中的门

反季节的思念

湿地上的花朵

持久的暗伤

晓米的耳语

给晓米的一封信

我在烟盒上写下你的名字

致晓米

第三章幸福

坚持幻想

冬天的语言、情绪及其它

年底小结及盘点

暗爽致内伤

《另记》

靠窗背向而坐

瘦父亲

娴熟

野蚕

登高三尺l

静夜思

聚会

纪念

我必须要记住这个清晨

1月26日这一天

诗歌日记之秋，多事

诗歌日记之小日子

诗歌日记之小感慨

诗歌日记之小梦想

有关十年

盛大节日的中央

第四章歌唱

五月，我开始歌唱

九月，走近西藏

走近西藏

长安来的寂寞我忽略未提

唵嘛呢叭咪喳

越过人间的眼睛背叛了西藏

我只怀念布达拉的石头

夜宿纳木错

水一沉思就结冰，人一登高就感慨

我裸着泥身过了长江

后序《关于诗歌和湿地，诗人和湿人》

前言

迁徙远没有结束，风还要继续穿越晚城，帮我寻找那些流失的铅华，丢失的骨头，梦里遗失的家园，和我的帝国。

迁徙也不会过早结束，晚城仍需要那吹破灯光的风，即便是我搬到了北京，安扎到心脏，能泵送最好的血液供养这幸福的胃和肠子。

我仍在坚持白天劳动，夜晚写诗。具体地说我仍在外企上班，白天在work、trip、golf、gold、game、love等诸多弯曲的字母间穿梭，乐此不疲；夜晚仍在坚持幻想，坚持寻找沉积成块的汉字，寻找那些孤单失散的故人，然后排兵布阵，暗卷旌旗，随我南下北上，伏击寂寞。蓝天浮云的背景和星光灿烂的帷幕轮流切换，而不变的只有那风。

风过晚城，风过坚硬的光阴。喧嚣在左，孤独在右，早在多年以前，我们就一起体面地放下武器，签署了契约，握手言和。

风过晚城，我只说风，只说那些肇事的句子，那些病毒潜伏的情绪碎片。对于一首诗歌，我仍没有更崇高的理想，或是更深层次的责任感。本能的喜爱属于一种欲望，这种欲望很纯粹，不好释怀。对于一本诗集，我并不希望她有多余的抱负，或者有过分的承载。我甚至不能拿她和一本时装杂志来较量，更令我爽快的，往往是那些美丽的棉花和不老的姿色。裸露真相，事情就会变得简单。迎着风，我只是在了结一些个人的恩怨。

风过晚城，风过温柔的石头，残垣断壁也是一种力量，一种完整，一种眷恋。如此这般。

后记

诗，志也；歌，咏也。也就是诗言志，歌永言。更明确的讲，就是在心为志，发言为诗。这是我对于诗歌的最本质认同，不管他是古典，还是现代；是东方，还是西方；是浪漫，还是现实主义。

诗歌是心灵在与天空以及大地的对话，而芸芸众生涵盖其中，灵慧饱满。自古以来，诗歌就有广泛基础，但真正的喜爱、珍藏、研究和创作仅流于一小部分人之间。爱屋及乌，喜欢写诗的和读诗的，无论现实状态、作品程度或者理解状况如何，他们都是平民里的精神贵族，草丛里好看的花朵。

诗歌从语言技术层面上，可以分出优劣，但从心灵跳跃所包含的感情浓淡程度上，不好评判出三六九等，也最好不要。一个怀春少女所珍藏或者涂写的几行顺口溜，在心灵的震撼上和灵魂的触摸深度上，有很大的几率会比名家呕心沥血创造的诗行来得深刻。所以我不会妄加评论一个诗歌本质的好坏，也不能根据自己的或者流行的喜好。

诗歌里一个字挨着另一个，可以是熟睡的姐妹，也可以是一起劳动或者战斗的兄弟，他们都有生命。一首诗歌一定会渲染一个氛围，会展示出一个画面。至于氛围的冷热程度，画面的深层色彩，会和读者的阅历、理解、经验有关。但基本的质感和框架一定要稳固。自认为过得去的诗歌，在诗人的生命里，只是经过一次，其中的魂魄无法模拟或者复制。

诗人很容易矛盾。一个诗人一生所创作的诗歌，即便当时脍炙人口，但可能很快就会在下一个时空里，在一张光滑的书桌上站不住脚跟，因此诗人无法不谦卑。但诗人往往傲骨坚硬，步伐坚定，优秀的诗人不会在自己的面前横上一座山，他们在荆棘横生的路上执着求索，笑谈风雨，翻晒伤口，因此诗人无法不骄傲。

五年以来，我从没有在任何场地，任何网络媒体自封自己为诗人，更多的时候自称为湿人，因此也就有了我钟情的湿地，我的招牌。诗人是别人叫的，与我无关，等有一天我大言不惭地自称我是诗人的时候，意味着我已经江郎才尽，因为我知道自己纯粹的程度，这就是我的自知和谦卑。但我决不会膜拜哪个诗人或者作家，包括屈原，海子，鲁迅，有的只是喜欢、尊敬和怀念，需要膜拜的是土地、石头、粮食、劳动、光线以及一捧沙子，这样就和骄傲有了关联。也因此，我不会系统的学习哪个流派，或者进修，我一直相信这是对的，就像我现在绝对不会去考研。多么广阔的社会，多么大的江湖和学校，在草木一秋的有限生命里，真刀实枪的冲杀就是最好的演练，悟性不高，那就死吧，也是良性循环，也是贡献。

就目前的状况来看，诗歌不会成为我生命的全部。我更崇尚行为艺术，更崇尚把生命的本身变成一首诗歌。我痛恨语言上的巨人，行动上的矮子。诗歌是重要业余，是胸口左侧的一条肋骨，是一把唯一可以自卫的短枪。诗歌可以让梦想，感悟长上翅膀，可以有意义，也可以无目的地飞翔。但责任和做人的良知，一定要脚踏实地，这比天空上的任何东西都重要。一些时光、事情和人，远比文字更精彩，对于生命，这才是不能错过的。

在我的概念里，诗人很难做，既要纯粹不苟，心藏野火，又要山高海阔，宽容大度。一首诗歌一旦完成，她就不仅仅属于诗人自己。诗人的乐趣是在研磨珍珠的过程，一些粉屑和光线一同飞舞，看得见肉体的深处，曲径通幽。大多情况下，一个诗人的诗歌，其实就三种人在认真仔细的看，一种是喜欢诗人的，一种是喜欢其诗歌而有共鸣的，一种是互相学习研究的。其实，和诗人或者一个作家交朋友很容易，那就是用心的读解，和双向的交流。我不能把诗歌抬到最高的位置，那样不对；但诗歌，于我而言，神圣、温暖，因此其间的的沟通不会受到年龄限制。

诗歌生长在我的湿地，无论如何，是一些灵魂在开花；也无论诗人，还是湿人，都应该是战士，头颈和膝盖不可弯曲，双脚深入大地，上面只结了一个闪光的果，那便是心脏。

　　诗歌是心灵在与天空以及大地的对话，而芸芸众生涵盖其中，灵慧饱满。自古以来，诗歌就有广泛基础，但真正的喜爱、珍藏、研究和创作仅流于一小部分人之间。爱屋及乌，喜欢写诗的和读诗的，无论现实状态、作品程度或者理解状况如何，他们都是平民里的精神贵族，草丛里好看的花朵。本书收录了作者都篇诗歌作品集，供文学爱好者阅读。　　诗，志也；歌，咏也。也就是诗言志，歌永言。更明确的讲，就是在心为志，发言为诗。这是作者对于诗歌的最本质认同，不管他是古典，还是现代；是东方，还是西方；是浪漫，还是现实主义。本书通过作者多篇诗歌作品集展现了作者对诗歌的最本质认同。