马克思哲学过程论

第一章 马克思哲学过程思想研究论评

第一节 以辩证法思维超越形而上学思维

一、形而上学思维方式批判

二、辩证法思维方式的确立

第二节 马克思哲学过程思想研究述评

一、过程范畴的界定

二、过程的性质和特征

三、过程的分类及其意义

四、过程规律及其机制

五、马克思哲学过程思想的基本内容

六、马克思哲学过程思想研究的生长点

第二章 过程思维与本体论

第一节 过程理论的三种形态

一、客体论的过程论

二、主体论的过程论

三、实践论的过程论

第二节 传统本体论困境

一、感性本体论与概念本体论

二、现象与本质的对立

第三节 过程思维与本体论辩

一、赫拉克利特的过程世界观及其本体论意旨

二、怀特海的过程哲学与本体论解释原则

三、实践过程辩证法对传统本体观的超越

第三章 实践过程辩证法与马克思哲学革命

第一节 实践论纷争及其出路

一、实践本体论与物质本体论的争鸣

二、实践观点的思维方式之后

第二节 哲学基本问题的本真规定

一、“思维对存在的关系”

二、思维与存在的对象性关系

第三节 马克思哲学实践过程论

一、一个伟大的基本思想

二、马克思的实践过程辩证法

第四章 实践过程思维方式与认识过程

第一节 哲学思维方式递嬗

一、哲学与思维方式

二、哲学思维方式的演变

三、实践过程思维方式

第二节 认识过程

一、认识过程与物质过程

二、认识过程的辩证发展

三、真理与谬误的过程性

第五章 实践过程辩证法与西方过程哲学的对话

第一节 海德格尔存在过程论与怀特海过程哲学

一、由存在转身过程

二、存在——过程

三、存在过程论与过程哲学的共同旨趣

第二节 马克思实践过程辩证法与怀特海过程哲学

一、怀特海过程哲学的形上进路

二、马克思过程思想的实践进路

三、两种过程思想的融通

第六章 人本质和价值的社会实践过程维度

第一节 人的本质

一、哲学史中人的本质理论

二、社会实践过程规定着人的本质

三、关于人本质的论争

四、马克思人本质理论的意蕴

第二节 人的三种解读

一、理性主义公设

二、非理主义公设

三、人的实践过程辩证法

第三节 社会过程中的价值多元化

一、后现代主义价值观

二、超越多元价值冲突的理论究诘

三、确立一种“边界意识”

四、多元价值与核心价值

第七章 实践过程辩证法视野中的发展哲学

第一节 发展哲学研究的困境及其出路

一、发展哲学研究的困境

二、发展哲学的前提批判

三、发展哲学的形而上学出路

第二节 发展哲学的两大中心主题

一、人与自然的“自然关系”

二、人与人的“社会关系”

第三节 过程视阈中的“发展才是硬道理”

一、发展在何种意义上才是硬道理

二、“发展经济”的反思性

第四节 从“增长经济”到“稳态经济”再到“低碳经济”

一、增长经济及其困境

二、稳态经济及其局限

三、低碳经济及其选择

主要参考文献

后记

“一切皆流，万物常新”，世界是过程的集合体。与形而上学世界观相颉颃，过程世界观是以联系、运动、变化、发展的观点看待世界的辩证解释框架。
　　黑格尔从“理念”出发把世界描述为一个发生、发展、灭亡的过程·怀特海创立了“过程哲学”，将过程视为世界的本体。过程辩证法保持着对世界解释的巨大张力。马克思哲学以实践过程论终结了旧的思辨过程哲学，开辟了哲学解释的全新视域，确立了一种实践过程思维方式：现实、感性的人为了满足自己的需要，通过一定手段而进行主体活动，把主观和客观、本质和现象、目的和手段等相互作用中的对象性存在看作原本不可分割的流动整体，人、自然、社会都处于生成性的实践过程中，实践过程是人确立一切价值的根基，并构成属人世界的本体性源泉。