对中国问题剧传统的反思

前言反思，基于对中国戏剧理论界迷误的“剥视”

一、怀疑与思考

二、借鉴与发展

第一章易卜生社会剧的审美特质探研

第一节 西方戏剧理论界对易卜生剧作的两种看法

第二节 萧伯纳“易卜生主义”的迷误及其根源

第三节 《罗斯莫庄》-易卜生“最深刻”的社会剧

第二章阿瑟·米勒社会剧的理论与实践

第一节 社会剧的内在特质

第二节 社会剧的表现形式

第三节《推销员之死》——社会剧理论完美的实践诠释

第三章中国“五四”时期的问题剧

第一节 胡适“易卜生主义”的迷误及其根源

第二节 “五四”问题剧的特点与创作模式

第三节 中国戏剧理论界对“五四”问题剧的两种态度

第四章 “五四”问题剧的传统是如何传承的？

第一节 宣传剧、政策剧——“五四”问题剧的畸形变异

第二节 曹禺、夏衍——不该被列入“问题剧”

队伍的剧作家

第三节 “五四”问题剧传统的当代继承与断裂

结语反思，是为了更好地面向未来

参考文献

一个世纪以来，主流批评界以强大的势力构筑了一个特定的[阅读视界]，左右和影响了中国的理论界、创作界以及中国的观众。这个占据着权威地位的理论批评本身却存在着巨大的迷误。《对中国问题剧传统的反思》立足反思，在理性和审美地剥视中国戏剧理论界的[荒谬性]的点上，对中国问题剧传统进行深入、系统、全面的梳理和探讨。

就戏剧本质的认识而言，问题剧的精神是[西化的]，它不是来自我国戏曲文学的传统，而是来自近代西方人本主义哲学。通过胡适等接受了西方近代教育的思想家积极的借取、传播和鼓惑，中国问题剧形成了自己独特的艺术哲学，即思想启蒙，批判现实的哲学。