新伦理学

序

自序

导论

第一章伦理学基本性质

一伦理学界说

1伦理：词源与定义

2伦理学：关于优良道德的科学

3伦理学：关于道德价值的科学

二伦理学对象

1伦理学公理：确定伦理学对象的科学依据

2伦理学对象的确定和划分

三伦理学体系结构和学科分类

1元伦理学与规范伦理学

2规范伦理学与美德伦理学

3伦理学体系的核心结构和学科分类的中心类型

第二章伦理学科学性质

一科学概念

1科学界说

2科学分界理论

3科学分界标准

二伦理学的科学性

1伦理学的科学性：从“行为事实”和“道德目的”之为伦理学对象来看

2伦理学的科学性：从“道德价值”之为伦理学对象来看

3伦理学的非科学性：逻辑实证主义和道德怀疑论的观点

三伦理学在科学中的地位

1理论地位：最为复杂和伟大的科学

2实践地位：价值最大的科学

3学科与科学：伦理学科学性的双重含义

第三章伦理学方法

一超历史分析法：伦理学的发现方法

1分析法

2超历史、超阶级、超时代的分析方法

3历史分析法和阶级分析法的滥用

4超历史分析法与历史分析法的结合

二道德价值推导法：伦理学所特有的发现和证明方法

1价值推导法

2道德价值推导法

3道德价值判断真理性推导法

三演绎与归纳：伦理学一般的发现和证明方法

1归纳问题

2归纳法与演绎法：科学的发现和证明方法

3归纳法与演绎法：伦理学的发现和证明方法

四观察和实验：伦理学的证实方法

1自然观察：伦理学事实判断的证实方法

2理想实验：某些道德价值判断的证实方法

3实践检验：一切道德价值判断的证实方法

4伦理学证实方法的特点

五公理法：伦理学体系的构建方法

1公理法

2伦理学的公理化体系

3伦理学的范畴推演体系

4总结：道德几何学

上卷元伦理学

上篇元伦理范畴

引言

第四章元伦理范畴：伦理学开端概念

一价值概念：效用论

1主体与客体：主体性亦即自主性

……

第五章元伦理范畴：伦理学初始概念

下篇元伦理确证

引言

第六章元伦理确证：伦理学的存在公理和存在公设

第七章元伦理确证：伦理学的推导公理和推导公设

中卷规范伦理学

第一篇道德价值主体：社会为何制定道德

第八章道德本性

第九章道德的起源和目的

第十章道德终极标准

第二篇道德价值实体：伦理行为事实如何

第十一章伦理行为概念：人性概念分析

第十二章伦理行为原动力：人性定质分析

第十三章伦理行为目的与手段：人性定量分析

第三篇道德价值与道德规范：伦理行为应该如何之道德总原则

第十四章善：道德总原则

第十五章道德总原则理论

第四篇公正：社会治理的基本道德原则

第十六章公正的一般问题

第十七章公正的根本问题

第十八章社会公正的根本问题

第五篇人道：社会治理的最高道德原则

第十九章人道与人道主义

第二十章自由：最根本的人道

第二十一章异化：最根本的不人道

第六篇公正与人道：社会治理道德原则体系

第二十二章社会治理道德原则体系

第二十三章专制主义：不公正非人道的社会治理道德原则理论

第七篇幸福：善待自我的道德原则

第二十四章幸福概念

第二十五章幸福价值

第二十六章幸福性质

第二十七章幸福规律

第二十八章幸福规范

第八篇道德规则体系

第二十九章八大道德规则：道德规则体系

下卷美德伦理学

上篇良心与名誉：优良道德的实现途径

第三十章良心与名誉概念

第三十一章良心和名誉的客观本性

第三十二章良心与名誉的主观评价

下篇品德：优良道德之实现

第三十三章品德概念

第三十四章品德本性

第三十五章品德培养

本书所引证的主要书目

索引

　　本书系作者专心致志撰写22年而成。全书共分上中下三册，分别对新伦理学中的道德价值推导公式作了介绍：上卷《元伦理学》就是确证这个伦理学公理的科学；中卷《规范伦理学》则是具体推演构成这一公理的四个命题的科学；下卷《美德伦理学》则是研究如何实现规范伦理学所确立的这些优良道德规范的科学。该书可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。　　本书系作者专心致志撰写22年而成。它的轴心是确证“行为应该如何的优良道德，只能通过道德最终目的，而从行为事实如何的客观本性中推导出来”的伦理学公理。这一公理可以归结为一个道德价值推导公式：　　前提1：道德最终目的(道德价值主体)　　前提2：行为事实如何(道德价值实体)　　结论1：行为应该如何(道德价值)　　结论2：与行为道德价值相符的优良道德(优良道德规范)　　伦理学的全部内容都是从这个道德价值推导公式所表明的伦理学公理推导出来的。上卷《元伦理学》就是确证这个伦理学公理的科学。中卷《规范伦理学》则是具体推演构成这一公理的四个命题的科学：首先，推演前提1，亦即道德概念、道德最终目的和道德终极标准：其次，推演前提2，亦即行为事实如何之16种、6类型、4规律；最后，推演结沦，亦即运用道德终极标准衡量行为事实如何之善恶，从而推导出行为应该如何的优良的道德总原则“善”和优良的社会治理道德原则“公正”、“平等”、“人道”、“自由”、“异化”以及优良的善待自我道德原则“幸福”，并从这七大道德原则推导出“诚实”、“贵生”、“自尊”、“谦虚”、“节制”、“勇敢”、“智慧”、“中庸”八大优良道德规则。下卷《美德伦理学》则是研究如何实现规范伦理学所确立的这些优良道德规范的科学，因而研究“良心”、“名誉”和“品德”：良心与名誉是优良道德实现途径；美德则是优良道德之实现。这样一来，便不但将一直相互否定的元伦理学、规范伦理学和美德伦理学结合为一门科学，而且使伦理学成为一种如同物理学一样客观必然、严密精确和能够操作的公理化体系，从而科学地解析了两千年来人类一直争论不休的一系列重大伦理学难题。【作者简介】　　王海明：北京大学哲学系教授，曾在《中国礼会科学》、《哲学研究》、《哲学与文化月刊》(台北)、《中国社会科学季刊》(香港)等刊物发表伦理学论文160余篇；著有《新伦理学》(商务印书馆2001年)、《伦理学方法》(商务印书馆2003年)、《人性论》(商务印书馆2005年)和北京大学哲学教材《伦理学原理》(北京大学出版社2001年)。