《铎书》校注

代前言 上帝与中国皇帝的相遇校注说明《铎书》序《铎书》叙重刊《铎书》序一重刊《铎书》序二《铎书》大意孝顺父母尊敬长上和睦乡里教训子孙各安生理毋作非为后记主要参考书目

《铎书》系明末士大夫、天主教徒韩霖所著。当时，在每月朔望的次日，他的家乡绛州都举行乡约，由知州召集士大夫、学官和生员宣讲圣谕。韩霖受命宣讲明太祖的“圣谕六言”，他以一种跨文本的诠释方式，将天主教的伦理思想与中国伦理思想中的大传统(儒家的精英理论)和小传统(受佛道影响的善书理论)熔于一炉，尝试着进行一种不露斧凿之痕、但本质上为天主教的伦理建构。　　《铎书》在中西文化交流史和中国基督教思想史上享有重要地位，是国际汉学界非常重视的一部融会儒耶的伦理学著作。

本书是明末天主教徒韩霖所著《铎书》现代中文简体字校注本。本书以《徐家汇藏书楼明清天主教文献》所收《铎书》为底本，并与北京大学图书馆所藏民国八年新会陈氏铅印本(简称陈垣本)进行对勘。全书采取横排、简体字、现行标点符号录入。为方便阅读，本书中对所有重要词语、典故、人物、地名、引语的解释均以小五号字列入正文之中。 　敷赞圣旨，莫若注《经》，而马郑诸儒，弘之已精，就有深解，未足立家。唯文章之用，实经典枝条，五礼资之以成，六典因之致用，君臣所以炳焕，军国所以昭明，详其本源，莫非经典。 ——刘勰《文心雕龙．序志》　 在现代之后的学术语境中重新收拾华夏传统经典，乃中国学术新气象的根底所在一如今我们能否取得世纪性的学术成就，端赖於我们是否能够在现代之后的学术语境中重新拥有自己古传的历代经典。中国古代学术以研习经典为核心，历代硕儒“囊括大典，网罗众家，删裁繁诬，刊改漏失”的学术抱负和“皓首穷经”的敬业精神，在今天需要我们从自身的语境出发重新发扬光大。