学与思的轮回

学也无涯，思也无涯

说“诚”

“思无邪”及其他

20世纪中国哲学家的思路历程——漫谈《20世纪西方哲学东渐史》

悼念王玖兴先生

哲学作为哲学

片段的哲思与哲思的片断

守住本位——《中国社会科学院学术委员文库叶秀山卷》前言

岁末的思念

康德论哲学与数学及其他——读康德《纯粹理性批判》“先验方法论”想到的

“哲学”与图像一声音一文字

“他者”与“自我”——再读黑格尔《精神现象学》的一些感想

列维纳斯面对康德、黑格尔、海德格尔——当代哲学关于“存在论”的争论

作为导论的哲学——《哲学要义》绪言

矛盾一和谐与自由一发展——黑格尔辩证法的历史意义

三十年学术工作感想

哲思中的艺术

“厚积薄发”与“一本万利”

哲学之“锐气”，久而弥笃——祝《费希特著作选集》（五卷）出版

哲学须得向科学学习——再议哲学与科学的关系

古代希腊哲学，魅力依旧

黑格尔论“自由”的现实性——读黑格尔《精神现象学》第四章 “意识自身确定性的真理”

欧洲哲学发展趋势与中国哲学的机遇

哲学的“未来”观念

“学”与“思”的确可以作两件事来看、来做，读书学习归读书学习，思考问题归思考问题，“学习”重“跟随”，“思考”重“独立”；只是更进一层说，“学”与“思”原本“同出”“心源”，“思”固然要用“心”。“学”也要用“心”。用“心”来“学习”，用“心”来“思考”，则“学”也“思”在其中，“思”也“学”在其中，二者是一而二，二而一。