遁入空门

编者的话

断食日志

我在西湖出家的经过(节录)

余出家之宿因

余深信善恶因果报应的道理(节录)

手书训言赠杨白民并题记

李叔同书信摘抄

弘一法师之出家

我的畏友弘一和尚

怀晚晴老人

余观李叔同之出家(节录)

弘一法师强大的“人生欲”

李叔同先生为什么出家(节录)

李叔同先生的三个心灵境界

记弘一法师(节录)

弘一大师出家的研究(节录)

以出世的精神，做入世的事业

李叔同出家奉佛的内因与外因(节录)

如何观察弘一大师的出家

弘一法师赞

我对于弘一法师的理解(节录)

启迪众生的大导师

高尚其志肥遁自甘(节录)

发愿重来的李叔同(节录)

李叔同：一个”具有二重性格”的“极端主义”艺术家(节录)

李叔同的出家之因

诸家论说辑录

家事琐记(节录)

忆旧

记弘一大师之童年

话旧

余与大师之关系

两法师

弘一法师的出家生活

一代名师

追怀弘一大师

弘一大师在白湖(节录)

庆福戒香记

我虔念着弘一大师

弘一律师在湛山

忆弘一大师

[附录]

李叔同略传

李步同弘一法师年表

前言

一代宗师李叔同，对推动中国文化艺术的发展进程，作出过诸多开创性的贡献。但当五四新文化运动，正在酝酿并渐露端倪之际，需要其在这方面成就更大业绩的时候，他却芒钵锡杖，一肩梵典，毅然决然地遁入了佛门。对于李叔同的这一举动，国民党元老、曾经执教于李叔同母校南洋公学的吴稚晖，说过这样一句话：“李叔同可以做个艺术家而不做，偏去做和尚！”不只当时，即在过去了90年后的今天，还是有许多人，其中包括李叔同的一些崇敬者，对于这句话，依然抱有同感。就是说，在人们的心目中，“李叔同为什么出家？”实在是一个“世纪之谜”。这也表明，人们是在期待着能够解开这个“谜”的谜底。然而，这并非一件容易的事。

从李叔同入佛的那天起，他的朋友、门生、追随者、仰慕者和研究者，一直在试图探索和解开其出家之因，但常常因了失之于偏颇而不能给出令人信服的答案。在我们看来，唯有以社会科学的眼光，从李叔同生活的时代、社会环境以及当时盛行的思潮，他的家庭、身世、经历、个性、气质、心理、生理、接受的教育、从事的学术活动(职业、爱好)、人生态度、思想特征，以至人际交往，等等方面，进行综合性的研究，方能得出合理的解释和结论。正是本着这一息路，我们编撰了《遁入空门李叔同为何出家》这本书，希望在探索和解开这个“世纪之谜”的过程中，能对读者有所参考与启发。

本书所收文章，大体分为三类：一，李叔同自叙；二，李叔同出家之因研究；三，李叔同亲友的相关回忆等，内文即按此顺序编排。另外，还附录了《李叔同略传》、《李叔同弘一法师年表》二文，这对有兴趣的读者，更深入地探索其出家之因，或许也能有些帮助。

　　李叔同是个传奇，从风光八面的文化名流转而皈依佛门，在风花雪月的杭州避世而居，从此尘世再无李叔同这一人物，佛门却多了一个多才多艺的高僧弘一大师。本书以社会科学的眼光，从李叔同生活的时代、社会环境以及当时盛行的思潮，他的家庭、身世、经历、个性、气质、心理、生理、接受的教育、从事的学术活动(职业、爱好)、人生态度、思想特征，以至人际交往，等方面进行综合性的研究，以期能够探索李叔同出家之因。　　一代宗师李叔同，对推动中国文化艺术的发展进程，作出过诸多开创性的贡献。但当五四新文化运动，正在酝酿并渐露端倪之际，需要其在这方面成就更大业绩的时候，他却芒钵锡杖，一肩梵典，毅然决然地遁入了佛门。在人们的心中“李叔同为什么出家”实在是一个“世纪之谜”。人们是在期待着能够解开这个“谜”的谜底。　　本书所收文章，大体分为三类：一，李叔同自叙；二，李叔同出家之因研究；三，李叔同亲友的相关回忆等，内文即按此顺序编排。另外，还附录了《李叔同略传》、《李叔同弘一法师年表》二文，这对有兴趣的读者，更深入地探索其出家之因，或许也能有些帮助。