为“三纲”正名

自序

引子：“三纲”的罪状

1.为专制张本

2.倡绝对服从

3.倡等级尊卑

4.人格不独立

5.人性遭扼杀

第一章被误解的“三纲”

1.“纲”针对“纪”言

2.什么叫“以某为纲”

3.以某为纲=绝对服从？

4.误解一：阳贵阴贱

5.误解二：阳尊阴卑

6.误解三：尊天受命

7.误解四：屈民伸君

8.误解五：士不的谏

9.误解六：妇人三从

第二章“三纲”是谁提出的？

1.驳先秦儒家无三纲思想

2.驳三纲来源于黄老法思想

3.驳三纲源于专制统治的需要

4.孔子没有三纲思想吗？

5.先秦儒家的三纲思想

6.先秦儒家反对绝对服从

7.汉儒同样反对绝对服从

8.后世儒家发对绝对服从

第三章董仲舒主张绝对服从？

1.董仲舒一生思想之主旨

2.董氏天命观的实质

3.正君是董氏核心

4.以臣正君——任贤

5.讥君刺君比比皆是

6.为君者当敬慎自律

7.为君者须恪守君道

8.有专权犯上，而董氏予之

9.有擅废君命，而董氏大之

10.有弑君废昏，而董氏许之

第四章程朱理学惹的祸？

1.宋代士大夫

2.君臣之道

3.出处进退

4.格君之非

5.抨击独裁

6.冒死谏诤

7.强君挢君

8.不合则辞

9.小结

第五章古人心中的“三纲”

1.出乎天道

2.合于天理

3.万世不灭

4.治国之本

5.秩序之源

6.人伦之基

7.维系人心

8.基于人性

第六章如何理解“三纲”？

1.回到先贤

2.三纲真义

3.三纲本质

4.误解根源

5.走向重建

后记

百年来第一部全面为“三纲”翻案之作。《为“三纲”正名》梳理了董仲舒和汉儒、朱熹和宋儒的“三纲”思想并为其“正名”，以拒斥现代价值观的虚幻普世意义和历史虚无主义。《为“三纲”正名》从全新的角度回答了“三纲”与民主的关系，认为“三纲”是现代民主政治不可缺少的成份。方朝晖明确挑战那种认为“三纲”完全是封建糟粕的非历史主义分析。在《为“三纲”正名》中他指出，三纲思想是源于孔子的春秋学，是孔子在春秋时代针对社会失序所提出的匡正之说；通过董仲舒和汉儒，以及朱熹和宋儒等的研究，揭示了中国历史上提倡“三纲”的学者从未主张无条件服从，或绝对的等级尊卑。而经过现代分析而得到批判继承的三纲思想对当前的社会秩序建设有重要现实意义。《为“三纲”正名》的一大新意在于，从全新的角度回答了“三纲”与民主的关系。 “三纲”的本义是指从大局出发、尽自己位分所要求的责任，其核心精神是“忠”，而这种精神是现代民主政治不可缺少的成份。【作者简介】方朝晖，安徽枞阳县人，哲学博士，清华大学人文学院历史系暨思想文化研究所教授。曾赴美国哈佛大学、韩国首尔大学、台湾佛光大学等校进修、讲学或客座。主要作品有《春秋左传人物谱》、《“中学”与“西学”——重新解读现代中国学术史》、《文明的毁灭与新生：儒学与中国现代性研究》等。