金刚经·心经

前言金刚经第一品 法会因由分第二品 善现启请分第三品 大乘上宗分第四品 妙行无住分第五品 如理实见分第六品 正信希有分第七品 无得无说分第八品 依法出先分第九品 一相无相分第十品 庄严净土分第十品 无为福胜分第十二品 尊重正教分第十三品 如法受持分

前言金刚经第一品 法会因由分第二品 善现启请分第三品 大乘上宗分第四品 妙行无住分第五品 如理实见分第六品 正信希有分第七品 无得无说分第八品 依法出先分第九品 一相无相分第十品 庄严净土分第十品 无为福胜分第十二品 尊重正教分第十三品 如法受持分第十四品 离相寂灭分第十五品 持经功德分第十六品 能净业障分第十七品 究竟无我分第十八品 一体同观分第十九品 法界通化分第二十品 离色离相分第二十品 非说所说分第二十二品 无法可得分第二十三品 净心行善分第二十四口船福智无比分第二十五品 化天所化分第二十六品 法身非相分第二十七品 无断无灭分第二十八品 不受不贪分第二十九品 威仪寂静分第三十品 会理相分第三十一品 知见不生分第三十二品 应化非真分心经

公元前六世纪至前三世纪是一个轴心时代，在中国，出现了孔子、老子、墨子、庄子和列子等诸子百家；在古印度，出现了《奥义书》，并且释迦牟尼创立了佛教公元前六世纪至前五世纪；在古希腊，出现了德谟克利特、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等伟大的哲学家。　　以老子、孔子等为代表的诸子百家以人为研究对象，研究人与人之间的关系，天在上，地在下，人在中间，要通过敬天敬地达到人和，把天地人和作为中华民族的核心文化。　　在古希腊，以德谟克利特、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等伟大的哲学家以自然界为研究对象，研究人与自然之间的关系，挖掘人类内心世界对自然世界的影响，解释自然界现象，形成现代西方文明的文化理念的基石。　　在古印度，释迦牟尼以人为研究对象，但研究的是人与神之间的关系，把世俗愚昧的人通过苦行达到具有智慧的人称为出世超尘的佛，并由此创立了佛教。

公元前六世纪至前三世纪是一个轴心时代，在中国，出现了孔子、老子、墨子、庄子和列子等诸子百家；在古印度，出现了《奥义书》，并且释迦牟尼创立了佛教公元前六世纪至前五世纪；在古希腊，出现了德谟克利特、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等伟大的哲学家。　　以老子、孔子等为代表的诸子百家以人为研究对象，研究人与人之间的关系，天在上，地在下，人在中间，要通过敬天敬地达到人和，把天地人和作为中华民族的核心文化。　　在古希腊，以德谟克利特、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等伟大的哲学家以自然界为研究对象，研究人与自然之间的关系，挖掘人类内心世界对自然世界的影响，解释自然界现象，形成现代西方文明的文化理念的基石。　　在古印度，释迦牟尼以人为研究对象，但研究的是人与神之间的关系，把世俗愚昧的人通过苦行达到具有智慧的人称为出世超尘的佛，并由此创立了佛教。