刘向《列女传颂图》研究

序

前言

绪章《列女传》研究史回顾

第一章 刘向的生平、著述及思想

第一节 刘向的家世及生平

一、刘向的家世

二、刘向的生平

第二节 刘向的著述

一、刘向的家学渊源

二、刘向的主要著述

第三节 刘向的思想

一、对儒家思想的传承

二、对诸子思想的融合

第二章 《列女传》的编撰、版本及流传

第一节 《列女传》的编撰背景及目的

一、《列女传》编撰的历史背景

二、《列女传》编撰的现实背景

三、《列女传》编撰目的

第二节 《列女传》材料的来源及编撰的方式

一、《列女传》材料的来源

二、《列女传》编撰的方式

第三节 《列女传》的体裁特征

一、关于《列女传》的体裁之争

二、杂传的特点及汉人的小说观念

三、《列女传》体裁的界定

第四节 《列女传》的版本及流传

一、关于《列女传》作者之争

二、《列女传》的版本及流传

第三章　《列女传》所蕴含的政治思想

第四章　《列女传》的伦理思想

第五章　《列女传》中的女性群像

第六章　《列女传》的文学特色

第七章　《列女传》的史学价值

第八章　《列女颂》的性质特征及作者考辨

第九章　《列女传》的教化功能及对后世的影响

余论

参考文献

后记

《列女传》是中国第一部女性传记、妇女通史，具有重要的思想和学术价值。刘向、刘歆父子在编撰的基础上加了颂、图，故《汉书·艺文志》称之为《列女传颂图》。《列女传》最早著录于刘向的《七略别录》，在西汉中晚期，《刘向〈列女传颂图〉研究》已开始广泛流传。东晋时，顾恺之为《列女传》重新绘了图，使它传播更广。由于《列女传》极力宣扬封建伦理纲常，所以受到历代重视，在古代为之作注校释的人很多，也给予了《列女传》很高的评价。近代以来，《列女传》仍然广受关注，但对其研究却出现粗暴化、教条化的倾向，甚至被认为是腐朽、落后的东西而备受责难，其作者刘向也未能幸免。
　　刘向作为王室宗亲，统治阶层中的一员，他的思想及著述难免会带有阶级和时代的局限性。翦伯赞说，因为历史有阶级性，于是史学家叙述或批评过去的历史都是站在自己的阶级立场。对于其先行时代的诸事实之分析与批判，必反映着现社会正在敌对着的诸种倾向与意识形态。这不仅是一个哲学问题、理论问题，而是一个现实的政治问题。①刘向编撰《列女传》，“采取《诗》、《书》所载贤妃贞妇，兴国显家可法则，及孽嬖乱亡者，序次为《列女传》”②。刘向所撰的内容及思想倾向与《诗》、《书》所传内容及思想倾向已经多有出入，出入的原因当然是因为他站在自己的立场上，用自己的意识形态去加以判断的结果。二十世纪以来，《列女传》备受批评，这当然同样是因为学者们站在今天的社会，以现在的立场和观念去评判以前的缘故，这也是一种时代和阶级的局限，我们不能完全用今天的标准盲目地肯定或否定刘向及其《列女传》，而应结合当时的背景及历史发展要求对其作客观的评价。