向孔孟学雄辩

第一章 克己复礼，礼仪是君子雄辩之基础

子曰：克己复礼为仁。克己复礼是孔子提倡达到仁之境界最基础的修养方法。孔子能够约束自己，使得每件事都合乎道理、礼法，便能求仁得仁。对于辩手而言，做到克己复礼更会赢得对手的尊重和信赖，为论辩的成功奠定基础。

【经典今解】

【古为今用】

方法1 真诚表达，以诚动人

方法2 真情实感，以情感人

方法3 注重沟通，以理服人

方法4 态势自然，以行待人

第二章 浩然之气，辩论者的心理很重要

孟子曰：我善养吾浩然之气。从某种程度上可以说，孟子的浩然之气是他游说各国国君的底气。一个人只有拥有了强大的底气，才可能营造出我们今天所理解的“强大气场”，这样他说的话才更有说服力，才更能争取到别人的支持。对于一个辩论者来说，浩然之气更加重要，只有拥有了它，你才能侃侃而谈。

【经典今解】

【古为今用】

方法1 保持良好的心理状态

方法2 避免人身攻击

方法3 辩论要克服紧张

方法4 理直气壮，以势取胜

方法5 攻心术的运用

第三章 见牛见羊，借题发挥是你的突破口

孟子在劝说齐宣王施行仁政的时候，并没有一开口就批评其对军事手段的喜好，而是先赞美其不忍杀牛祭祀的做法，认为这是“君子”作风，然后将其升华为能够“保民”行“仁政”的品质。在论辩中，我们也必须首先避开对方的锋芒，寻找听众与自己的共同立场，在对方放松戒备后，再逐步深入地陈述自己的观点。

【经典今解】

【古为今用】

方法1 寻找共同点，开场白要亲切

方法2 恰到好处地赞美

方法3 正确的批评方法

方法4 变换立场和角度

方法6 将心比心，心理求同

第四章 仁者无敌，抓住对方论据的谬误

子曰：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。”孔子的意思是说，只要肯用心在实行仁德之上，就不会没有力量。在论辩中，辩手如果绕开直接对抗，反守为攻、以退为进，以“仁”为本，以对手论据的谬误为切入点，便可以逐个瓦解，一举歼灭，从而取得论辩胜利。正所谓仁者无敌！

【经典今解】

【古为今用】

方法1 反守为攻，扭转情势

方法2 以守为攻，后发制人

方法3 以问代答，控制主动权

方法4 以退为进，巧取胜利

第五章 义利之争，巧用比喻让道理易懂

第六章 牵牛鼻子，设问让对方跟着你走

第七章 巧施妙计，由对方自己呈现破绽

第八章 迂回包抄，攻其不备，堵死后退路

第九章 鱼与熊掌，布设两难

第十章 赤子之心，话说三分，给人留台阶

第十一章 蓬生麻中，让真理自己证明自己

第十二章 独乐众乐，诙谐幽默是雄辩之良器

第十三章 仁者爱人，斩钉截铁地控制住局面

第十四章 孰轻孰重，站在诡辩高点上说服人

第十五章 触类旁通，举一反三的辩论智慧

《向孔孟学雄辩：最有中国味的说话之道》以史为鉴，站在孔子和孟子这两位伟人的肩膀上系统而又层次分明地解析了他们的辩论谋略，通过列举大量古今中外生动而又贴切的说辩事例，为读者总结出适用于现代辩论的15种雄辩利器。包括如何增强辩论的气势，如何通过比喻、设问、事实等手段巧妙驳倒对手，以及如何使辩论语言幽默风趣，体现辩手风度等论辩智慧。

真正的智慧在经典，真正的才华在运用。
　　《向孔孟学雄辩：最有中国味的说话之道》系统而有条理地解析了孔子和孟子的辩论艺术，通过例举古今中外的代表事例，为读者总结出适应于现代口才的多种辩说技巧，让你开口就能打动人，句句说到对方心里去。
　　中国人性格较内敛，在人多的场合不爱讲话。有些入因不善讲话而在公共成河脸红心跳，形象顿失；有些人因口才与沟通不到位而错失机会；有些人因为词不达意、条理不清而缺乏说服力。
　　现代人越来越意识到口才的重要性，“一言之辩胜于九鼎之宝，三寸之舌强于百万之师”，语言是思维的外壳，口才是思维的手段，舌头就是一把“利剑”，演说比武器更具威力。