清风古韵

瞬智为帝

古帝谦孙

周武王问殷之长者

姜后待罪

齐桓公用甯戚

楚庄王绝缨会-

楚昭王败不遗履

魏文侯税增而不受贺

赵简子忆周舍

汉文帝罢作露台

汉光武帝任太子傅

汉光武帝推心置腹

汉光武帝不罪董宣

孙权壁瞻吕蒙之病

阿豺教子弟

唐太宗以民为国本

唐太宗重德才

唐太宗勉作明君

唐太宗善于悔过(一)

唐太宗善于悔过(二)

唐太宗建文学馆

唐太宗问《起居注》

以百姓心为心

舟水之喻

唐太宗重史鉴

……

清正为官

仁义处世

博闻雅趣

中华传统文化源远流长、博未精深，向为世界所推许。而表现在文字上的传统柬化除附载于浩瀚的正史和诸子百家名著之外，还有不少收存于唐宋以来一向不被重视的笔记小说，即所谓野史之中。笔记小说多是作者亲历、亲，见、亲闻的“三亲”材料，它们有血有肉、生动具体、朴实无华。其中诸多后人记前人之事，因顾忌较少且经过审慎思考和时间检验，故更为精纯可信。而所记平民百姓及中下层社会一般情况，更为正吏所不载。所以鲁迅说：“野史是真正的历史。”窃以为，野史可以弥补正史的不足和突破正史的局限，其生动性、可渎性更是正史所不可比拟的。