直观、自我与明见性

导言第一章 明见性与直观 第一节 反对心理主义——明见性目标的提出 第二节 通达明见性的方法——观念直观、范畴直观和本质直观 一 观念直观 二 范畴直观 三 本质直观 第三节 悬搁 一 悬搁的作用 二 悬搁与主体第二章 明见性与现象学心理学主体 第一节 主体的反思与对象被给予方式的确立 第二节 明见性的原则：内在性与普遍性 第三节 在实在性与功能性之间的心理主体 第四节 心理主体的两个维度——心理与逻辑 第五节 心理主体的心理维度——构造 第六节 构造的核心机能——想象力 一 对经验内容的构造——休谟的想象力思想 二 对经验条件的构造——康德的想象力思想 三 对经验内容和条件的构造——胡塞尔的想象力思想 第七节 心理主体的逻辑维度以及心理主体相应于明见性要求所面临的问题第三章 明见性与先验自我 第一节 现象学心理学与先验现象学的区别 第二节 先验自我对对象的构造 一 内在时间法则与动机法则 二 发生原则 第三节 先验自我对自身的构造 第四节 通达明见性的方法的重申——反思第四章 明见性的原则和方法的落实与明见性的实现 第一节 先验自我是对明见性原则和方法的统一满足 第二节 近代哲学史上自我的主要嬗变与明见性问题结语参考文献

王昊宁编著的这本《直观自我与明见性－－从胡塞尔的直观理论和自我理论透视其明见性问题》从胡塞尔的直观理论和自我理论出发来讨论其明见性问题，共包括四个部分：第一部分主要讨论明见性与直观的关系；第二部分主要讨论明见性与现象学心理学主体之间的关系；第三部分主要讨论的是明见性与先验自我之间的关系；第四部分是在前三部分的基础之上讨论明见性是如何得以实现的——明见性有其自身的在原则上的要求和在方法上的要求，只有满足了它在原则上的要求和在方法上的要求，它才会实现。