中国文化论集

第一章中国如何获得其文明

中国文明起源相对较晚

中国文明逐渐但却持续地发展

中国文明得益于外来影响甚多

第二章中国历史上的宗教与哲学

第三章绘画与书法

古代期

中期：成熟期

近代：个性化发展时期

结论

第四章音乐

一、中国音阶

二、旋律、和声、节奏

三、乐器

四、音调

五、音乐在中国人生活中所占的地位

六、中国音乐的未来

第五章建筑以北京城的演进为基础的历史概述

一、先秦首都的规划

二、自汉至唐（前206～907）

三、辽（1066[907]～ll25）、金（112～1234）、元（1280[1206]～1368）统治时期的北京

四、明（1368～1662[1644]）、清（1662[1616]～1911）时期的建筑

第六章戏剧

第七章文艺复兴

第八章科学之引进中国及其发展

第九章古生物学

第十章中国地质学

区域调查与绘制地质图

地层

造山运动、火山与深层火成活动

矿产资源研究

地文学与地理学

地震学

与地质学相关的一些新兴事业

第十一章考古学

历史背景

中间过渡阶段

近期的研究工作

展望未来

第十二章生物科学

生物学实验室及研究所的发展

近年来的活动

研究机遇

展望未来

第十三章中国教育

1928年之前的改革

南京国民政府管制下的教育

未来20年教育计划

第十四章农业

第十五章工业

农业

矿业

制造业

劳工

第十六章中国妇女的过去与现在

第十七章社会变迁

一、引言

二、物质条件

三、社会结构

四、思想与理想

第十八章结论

前言

近期有关中国的出版物大量论述的都是中国的政治经济斗争情况，致使对远东问题感兴趣者以为中国除了政治运动、工业革命之外，没有其他内容。这些方面当然都有实实在在的进步，不过，不幸的是，中国国民生活中一些基本方面所发生的稳步而悄无声息的进步却被忽略了。无论如何，这些不为人们所注意的方面，其影响却比那些报纸的头条和杂志上的专稿更为深远。

正是为了填补中国研究文献中的这一空缺，本会出版此书，编辑者是能干的陈衡哲女士。陈女士的兴趣主要在于教育和文化领域，从此视角出发，她对目前中国经历的巨大变化进行了描述。本集中的大多数论文都是描述当代中国现状的，不过，各文都没有忽略现代化运动的历史背景。虽然大量的篇幅被用来描述最新进展，但是，最终的动机与其说是描述这种现象，倒不如说是揭示造成目前中国生活各个方面变化的精神。这正是本论文集的内在价值。

陈女士在与来自不同领域的公认的权威们的合作下，非常成功地展现出了目前的中国，使读者熟悉无可辩驳的事实与实际的成就。因此之故，她非常值得感谢，本会感谢她承担起策划本书的重任，祝贺她成功地从那些不轻易答应写稿的人那里拿到稿子。

　　尘封七十余年中文版首度出版，一九三零年代名流学者联手打造。一部别开生面的中国文化史。全书主要围绕西方流传的有关中国文化的几个观念展开，其中特别批评了西方关于中国文化“停滞不变”、“保守排外”、“缺乏宗教情感”三个观念，并认为中国文化一直在变，从不拒绝外来文化，而且曾有浓厚的宗教情感。　　一部别开生面的中国文化史，1930年代中国知识分子对中国文化的认知和想象。　　1931年，由陈衡哲主编的《中国文化论集》由中国太平洋关系学会出版，并提交给了在上海举行的太平洋关系学会第四次年会。该书内容广泛，涉及中国文化的方方面面，包括工业、农业、教育、考古、生物、地质、哲学、艺术等多门类学科，而细数其中作者，如胡适、丁文江、赵元任、陶孟和、任鸿隽等，几乎囊括了当时中国各领域的一流学者与文化名家。由于写作时面向的“读者”是西方人，全书主要围绕西方流传的有关中国文化的几个观念展开，其中特别批评了西方关于中国文化“停滞不变”、“保守排外”、“缺乏宗教情感”三个观念，并认为中国文化一直在变，从不拒绝外来文化，而且曾有浓厚的宗教情感。　　陈衡哲在前言中说，该书的目的是给读者提供一幅中国文化的生动图像，而“不是提供一部中国文化史。对于这样一本小书来说，那样的目标实在太高，难以企及”。但以今日之视角，《中国文化论集》却不失为一部别开生面的中国文化史；而从思想史的角度，更是典型反映了中国知识分子在面对西方时对中国文化的认识和想象。