比较伦理学

黄建中和他的《比较伦理学》

第一章 伦理学在科学中之地位

物理题材与伦理题材

自然关系与社会关系

相对事象与绝对理想

科学中之伦理学

规范科学中之伦理学

实践科学中之伦理学

知行并进之伦理科学

知德一致与知行合一

第二章 何谓伦理学

语原与词义

伦谓人群相待相倚之生活关系

伦理谓人群生活关系中范定行为之道德法则

伦理学之界说

第三章 伦理学研究法

性知与征知

外籀与内籀

思辨法与征验法

理想论宗之辩证法

理想论宗之直觉法

理想论宗之涵著法

实在论宗之分析法

实在论宗之引微法

实验论宗之溯演法

本书采取之比较研究法

第四章 行为及道德之演进

行动与行为

行为之界说

行为之南来与突创

电子、元子、分子、结晶体乃至生物由无鹄而进于有鹄之运动

动物由无觉而进于有觉之动作

动物由无意而进于有意之行动

人类有鹄有觉有意能感能知能思之行为

伦理行为与非伦理行为

道德演进之层级与公例

本能之道德基础

习俗道德与反省道德

道德之突创与相续

第五章 中西道德之异同

中西道德与中西文化

政治伦理与宗教伦理

家族本位与个人本位

义务平等与利权平等

私德与公德

尚敬与尚爱

恕道与金律

第六章 道德律

律之涵义

道德之涵义

道德律之界说

道德律与自然律法律之区别及关系

神法说

国法说

自然法说

心法说

第七章 动机与效果

动机效果两说之指要

斯多噶派及康德菲希特之动机说

谷林蒲拉特莱马铁奴之动机说

中土孔孟老庄之动机说

董张朱陆及陈淳之动机说

阳明龙溪蕺山及张稷若之动机说

动机说之论难

伊壁鸠鲁培根哈特莱之效果说

柏莱边沁穆勒之效果说

鲍尔生薛蕾之效果说

中土墨荀尸尹及韩非之效果说

贾谊苏洵及永康永嘉诸儒之效果说

李贽颜元李垛之效果说

效果说之批评

动机效果两说之调和

第八章 乐利与幸福

快乐说之旨要

诡辩派奚里奈派伊壁鸠鲁派之利己快乐说

霍布士洛克孟特微赫尔维修哈特莱及尼采之利己快乐说

中土道法两家及巫马子苟杨诸儒之利己主义

德谟克利图、培根、耿伯兰、夏富伯里、哈企荪、侯谟、史密斯、柏莱之利他快乐说

边沁、穆勒、孔德、叔本华、薛几微之利他主义

中土儒墨管晏宋尹及尸子之利他主义

总论利己利他

第九章 乐观悲观及淑世

乐观主义与悲观主义

知情意上之悲观

消极积极之乐观

中土先民之人生观

关于乐观悲观之驳论

淑世主义

第十章 进化与伦理

哲学进化论与科学进化论

中土先哲之进化思想

达尔文赫胥黎尼采之伦理进化论

斯宾塞之进化功利说

史蒂芬之社会健康说

哈蒲浩华勒士之道德变革论

诸家学说之批判

第十一章 理性与欲望

禁欲说与唯理说

基尼克派及斯多噶派之禁欲说

基督教及康德之禁欲说

中土之无欲说

中土之寡欲说

中土之节欲说

中土之择欲说

中土之导欲说

理欲之真谛

第十二章 直觉与良知

直觉之同乎良知

直觉良知之异乎知觉内省

直觉说之派别

知悟直觉说

常识直觉说

美感直觉说

冲动直觉说

哲理直觉说

中土之良知学派

第十三章 自我实现与物我一体

完全论与自我现实说

希腊诸哲之完全论

巴脱拉赫智尔之完全论

谷林蒲拉特莱之自我实现说

翁德倭铿柯鲁怯向谛尔之自我实现说

中土先哲之物我一体观

自我实现说之批判

第十四章 突创和协之人生

竞争互助及和协

个人心身关系之和协

社会关系之和协

国家民族之和协

世界人类之和协

宇宙万物之和协

比较伦理学中西文术语对照表

中西文人名对照表

《比较伦理学（哲学类）》全面地论述了：伦理学的基本和重要问题，包括伦理学的定义、研究方法、主要概念和范畴、学派乃至伦理学与社会发展的关系、伦理学与科学的联系等等。其重点是对伦理学上的各种重要概念和范畴作家理上的分析。这种分析是在对中西伦理学史上的各种学说加以清理的基础上进行的，作者在作这种清理时，既入乎其内，又出乎其外，既有综合，又有取舍，思想上充满一种辩证的张力。从中，作者还给我们展示了中西各种伦理思想学术彼此交锋、争胜和驳难的图景。