信仰与慈善救济

引言Abstract导论第一章 伊斯兰贫困观念与慈善救济实践的产生与早期发展第一节 《古兰经》的贫困观念与救济实践 一 伊斯兰教产生之前阿拉伯人的贫困观念与救济活动 二 伊斯兰教初兴时期的贫困问题 三 穆罕默德的贫困观和济贫实践 四 《古兰经》的施舍观念与实践及其影响第二节 四大教法学派对“天课”和“施舍”观念的修订与完善 一 谁是穷人？谁应获得救济？——四大教法学派关于贫穷与需要的争论：穷人和赤贫者 二 艾布欧拜德和四大教法学派的天课分配观 三 天课分配原则：按“相对需要”分配但有上限 四 天课分配应与赡养法相结合 五 宗教慈善瓦克夫和天课制度的早期发展 六 天课税制的发展第二章 伊斯兰贫困观念与慈善救济制度的成型第三章 奥斯曼帝国的贫困与慈善救济第四章 奥斯曼慈善济贫活动中的组织与群体第五章 公共施粥所：奥斯曼慈善救济的创新第六章 耶路撒冷的胡蕾皇后施粥所第七章 伊斯兰慈善救济中的政府与穷人第八章 结语：构建伊斯兰贫困与慈善救济专有词汇伊斯兰王朝一览表主要参考文献后记

杨瑾编著的《信仰与慈善救济——伊斯兰历史上的贫困与济贫研究》伊斯兰贫困观念与慈善救济实践是信仰与实现信仰相结合的介质，即信众个人与真主之间的契约式关系之体现。穆斯林遵循《古兰经》经训，为靠近真主，为来世能在天园获得一席之地而积极捐献，特别是统治者或富裕的和有权势的社会成员具有更强烈的宗教意识和虔信责任。作者简介： 杨瑾，陕西历史博物馆研究馆员、武汉大学历史学博士。陕西省委理论宣讲团特聘专家、巾帼建功标兵。主要从事博物馆学、古代中西文化交流、中世纪晚期至近代早期中东社会史研究。共发表学术论文50余篇、译文40余万字。