禅宗简史

序

印度禅的涎生

禅的诞生及门下宗师

禅宗的准备时代

东汉时期的禅法

中国最早的禅法

三国时期的禅法

译经术与安般

安般禅的推动者

东晋十六国时期的禅法

道安师徒及门人慧远

经大师与四大高足

什门四圣

南北朝时期的禅法

禅法的弘传和宗系的出现

最早出现的禅僧团

佛跋陀与慧光的北地禅团

僧稠与僧实统领的北朝官禅

禅法东来

东土初祖达摩

达摩禅的艰辛弘传

禅宗的禅机时代

隋朝时期的禅宗

隋朝的社会及禅宗

达摩禅系的初兴之路

唐朝时期的禅法

达摩禅在唐朝的勃兴

黄梅禅系的创立

弘忍与东山法门

五祖弘忍的门人及禅系

京师神秀禅师

神秀高足及门下弘传

前言

禅，梵语禅那，意为坐禅或静虑。

禅，诞生于佛祖的“拈花一笑”，经初祖达摩一苇渡江将禅带入东土，传至六祖慧能，“中国禅”应运而生。

禅，是一种生命智慧，一种追求快乐适意生活的心境，一种独特的思维方式。它宏博玄妙、法旨精微，蕴涵着中华文化独有的风韵和令人叹为观止的佛教智慧和人生智慧。而创造中国禅宗的是唐宋时期众多的禅宗宗匠、高僧名宿，他们生活于枯藤老树之上，青峰翠岩之下，或棒喝交施、或机锋互斗、或画圆为相、或笑月指天、或云游四方，纵情洒脱而又不失风流雅致。禅者的出家不是逃避尘嚣，寻求的是一种人生智慧的真谛。禅家们强调自立、自信、自尊，敢于喝佛骂祖、叛经离道，由此建构了华夏大智大慧的中国禅宗。伟大领袖毛泽东说：“六祖慧能主张佛性人人皆有，创顿悟成佛说，一方面使繁琐的佛教简易化；一方面使印度传入的佛教中国本土化，这就是中国的禅宗。”

禅宗自创立以来，深受历代文人士大夫的喜爱，成了他们精神生活的一个组成部分。他们认为，禅可以让他们热爱生命、掌握自己、肯定自我，使之心灵自由奔放、豁达果决、无拘无束、任心逍遥，充满自信；在逆境的人生中，保持愉悦的心情，淡泊世俗功名，生活因此而更加洒脱、旷达、闲逸。

禅，并非天上的云霞，可望而不可及；禅，其实就在我们的日常生活之中，它不拘泥于任何一种执着，追求一种绝对的解脱和空明。任何一种执着，哪怕是对禅本身的执着都不能让你我开悟、领悟禅的真谛和旨趣。

本书以历史的独特眼光，全面阐释自印度禅学至清末禅宗的流变，时间跨度长达两千多年。主要揭示制约禅宗兴衰的社会、政治、经济、文化和民族等的一般历史，并系统考察禅宗在推动中国传统文化发展和对外传播中的作用和地位。书中翔实记录了禅学与儒教、道教等中国主体思想文化的冲突、融合和互动的途径。还从多角度对禅宗思潮、派系典籍和人物进行系统阐述，并深入分析禅宗与戒律、般若学、唯识学、华严宗、净土宗等的互相交流和融合。当你被人生的种种烦恼困扰，或沉重的工作压得喘不过气来时，阅读禅宗发展的历史和充满人生智慧的禅宗语录，可以帮助你放下一切，进入一个无忧无虑、空明解脱的境界。

《禅宗简史》是一本关于佛教禅宗常识的凝炼读物。全书以印度禅的传入，中国禅宗的形成、鼎盛衰亡和历史朝代为主要阅读线索，并对各禅门宗派的创立、历代祖师禅匠、著名居士的禅学交往活动，以及各大门派宗师的禅宗经典、栖止的禅院等作了翔实描绘。鉴于佛教禅宗思想体大思精，深奥玄妙，本书以图文互注的编排形式，晓畅易懂的语言叙述，讲述禅宗发展的历史与文化。书中插入了560余幅具有极高观赏和收藏价值的佛陀、罗汉、禅师、尊者、居士等佛教绘画典藏作品，使美图与佳文互为辉映。相信喜爱中国禅宗的读者，阅读此书对全面了解博大精微的禅宗历史文化和知识大有开卷之益。

是为序

证悟谨识

戊子年初春于龙图斋

　　《禅宗简史》是一本关于佛教禅宗常识的凝炼读物。全书以印度禅的传入，中国禅宗的形成、鼎盛衰亡和历史朝代为主要阅读线索，并对各禅门宗派的创立、历代祖师禅匠、著名居士的禅学交往活动，以及各大门派宗师的禅宗经典、栖止的禅院等作了翔实描绘。鉴于佛教禅宗思想体大思精，深奥玄妙，本书以图文互注的编排形式，晓畅易懂的语言叙述，讲述禅宗发展的历史与文化。书中插入了560余幅具有极高观赏和收藏价值的佛陀、罗汉、禅师、尊者、居士等佛教绘画典藏作品，使美图与佳文互为辉映。喜爱中国禅宗的读者，阅读此书对全面了解博大精微的禅宗历史文化和知识大有开卷之益。　　禅，梵语禅那，意为坐禅或静虑。　　禅，诞生于佛祖的“拈花一笑”，经初祖达摩一苇渡江将禅带入东土，传至六祖慧能，“中国禅”应运而生。　　禅，是一种生命智慧，一种追求快乐适意生活的心境，一种独特的思维方式。它宏博玄妙、法旨精微，蕴涵着中华文化独有的风韵和令人叹为观止的佛教智慧和人生智慧。而创造中国禅宗的是唐宋时期众多的禅宗宗匠、高僧名宿，他们生活于枯藤老树之上，青峰翠岩之下，或棒喝交施、或机锋互斗、或画圆为相、或笑月指天、或云游四方，纵情洒脱而又不失风流雅致。禅者的出家不是逃避尘嚣，寻求的是一种人生智慧的真谛。禅家们强调自立、自信、自尊，敢于喝佛骂祖、叛经离道，由此建构了华夏大智大慧的中国禅宗。伟大领袖毛泽东说：“六祖慧能主张佛性人人皆有，创顿悟成佛说，一方面使繁琐的佛教简易化；一方面使印度传入的佛教中国本土化，这就是中国的禅宗。”　　禅宗自创立以来，深受历代文人士大夫的喜爱，成了他们精神生活的一个组成部分。他们认为，禅可以让他们热爱生命、掌握自己、肯定自我，使之心灵自由奔放、豁达果决、无拘无束、任心逍遥，充满自信；在逆境的人生中，保持愉悦的心情，淡泊世俗功名，生活因此而更加洒脱、旷达、闲逸。　　禅，并非天上的云霞，可望而不可及；禅，其实就在我们的日常生活之中，它不拘泥于任何一种执着，追求一种绝对的解脱和空明。任何一种执着，哪怕是对禅本身的执着都不能让你我开悟、领悟禅的真谛和旨趣。　　本书以历史的独特眼光，全面阐释自印度禅学至清末禅宗的流变，时间跨度长达两千多年。主要揭示制约禅宗兴衰的社会、政治、经济、文化和民族等的一般历史，并系统考察禅宗在推动中国传统文化发展和对外传播中的作用和地位。书中翔实记录了禅学与儒教、道教等中国主体思想文化的冲突、融合和互动的途径。还从多角度对禅宗思潮、派系典籍和人物进行系统阐述，并深入分析禅宗与戒律、般若学、唯识学、华严宗、净土宗等的互相交流和融合。当你被人生的种种烦恼困扰，或沉重的工作压得喘不过气来时，阅读禅宗发展的历史和充满人生智慧的禅宗语录，可以帮助你放下一切，进入一个无忧无虑、空明解脱的境界。