中国大教育家

第一章孔子

第二章孟子

第三章荀况

第四章董仲舒

第五章马融郑玄

第六章韩愈

第七章胡瑗

第八章周敦颐

第九章程颢程颐

第十章朱熹

第十一章陆九渊

第十二章王守仁

第十三章颜元

第十四章王筠劳乃宣

第十五章张之洞孙家鼐张百熙

第十六章蔡元培

前言

《周礼》：“保氏掌养国子以道，乃教以六艺。”《汉志》：“儒家者流，盖出于司徒之官。”是古掌教育之职者为保氏司徒。周秦之际，官失其守。流派渐兴，教育亦由私家接办。孔氏弟子三千，讲学洙泗，删订六艺，笔削春秋，传于游夏。墨法各家，亦闻风聚徒传授。始皇之时，重复古制，以吏为师。汉兴，罢黜百家，定于一尊；自是教育思想、办学旨归及所用教材，几全以儒家为宗师。民初，蔡孑民氏组织爱国学社，任北大校长，以具有世界观之办学宗旨，鼓励学生革命于政：聘请教授取兼容并包主义；从此各校废孔孟之学，罢读经之科，所用学制课程教法多采外国。故本书所述者。除蔡氏一人外，均可称为儒化之教育家，借此亦可窥中国教育思想变迁之迹。

民国以来，西渡专习教育者人数极多；回国后，或执教，或办学；口所谈者：为卢梭，为杜威，为道尔顿制，为Winnetka制。不知王筠之顺儿童天性，即卢梭自然发展之说也；晦庵之重洗扫应对，即杜威实效主义也；胡瑗所用者，道尔顿制也；二程所采者，设计教授法也。此非作者故意传会其说，敝帚自珍，乃明中国教育家学说方法，亦有足为吾人参考者。

孔子曰：“其身正，不令而行。”执教者为人模范，应以身作则，尽忠教育，始足化民成俗，培植人才乃今日夫之徒，滥竽士林，剥削生徒，俨同市侩，愚深耻之。窃以为献身教育者，虽不能如马融之出资讲学，郑玄之耕田自给；亦应效古教育家之动机纯正，秉诚教导，始能达到国家所期望之目的。此本书之所由作也。

作者藏书，迭经丧乱，多半散失，遗漏谬误，自知不免，尚望读者有以教之。

程俊英识于沪滨

　　本书是著名教育家程俊英早年的著作。本书以人物为经，以时间为纬，跨度上至孔子，下至蔡元培，对中国古代教育家的教育理论和实践进行了一次系统输理和总结。在教育改革进行到了关键的时刻的今天我们的教育到底该如何走？教育改革的出路到底在哪里？等等。关于这些国外的国内的各种理论纷纷登场，莫衷一是。那么我们到底该怎么办呢不妨回首看看中国古代这些教育家，对教育是如何理解，以及如何实践寻找一下中国教育固有的根，也许会对我们会有所启示？　　本书是著名教育家程俊英早年的著作。　　本书以人物为经，以时间为纬，跨度上至孔子，下至蔡元培，对中国古代教育家的教育理论和实践进行了一次系统输理和总结。【作者简介】　　福建福州人。华东师范大学教授。长于古典文学研究，尤精于先秦文学，对《诗经》更是有独到的见解。著有《中国大教育家》《诗经漫话》《诗经译注》《诗经注析》《论语集释》等。