在历史与伦理之间

导论 中国与西方德育若干差异论纲

第一章 美国的道德教育

第一节 19世纪以前美国的道德教育：家庭和教会

第二节 19世纪的美国学校道德教育：变革

第三节 19世纪末至20世纪中期的美国学校道德教育

第四节 20世纪中期至现在的美国学校道德教育

第二章 英国的道德与宗教教育

第一节 历史上的英国学校德育

第二节 英国学校德育的现状

第三节 英国学校德育的总结与展望

第四节 战后英国宗教教育的发展和新动向

第三章 澳大利亚的公民教育

第一节 澳大利亚公民教育的初创

第二节 澳大利亚公民教育的发展

第三节 澳大利亚公民教育的荒废

第四节 澳大利亚公民教育的复兴

第五节 澳大利亚公民教育的现状

第四章 德国的道德教育

第一节 德国道德教育的历史溯源

第二节 当代德国道德教育理论基础

第三节 当代德国道德教育的现状

第四节 当代德国道德教育的问题与趋势

第五章 新加坡的道德教育

第一节 新加坡中小学公民道德教育的历史

第二节 新加坡中小学公民道德教育的目标与内容

第三节 新加坡中小学公民道德教育的途径与方法

第四节 存在的问题及原因分析

第六章 中国台湾地区的道德教育

第一节 台湾地区德育的历史沿革

第二节 台湾地区德育的主要理论

第三节 台湾地区德育的当代进展

第四节 台湾地区德育的经验特点及未来发展趋势

第七章 中国香港地区的道德教育

第一节 香港地区德育及公民教育的历史沿革

第二节 香港地区德育及公民教育的主要理论

第三节 香港地区德育及公民教育的当代进展

第四节 香港地区德育及公民教育的趋势与经验

第八章 历史主义与伦理主义的双重变奏

结语　在历史与伦理之间

参考文献

后记

比较地看，中国实施的“高”道德（高尚道德）教育与西方实施的“低”道德（低级道德、基础规范）教育，或者说“准法的”德育，在特征、结果、过程、效果和适用性方面有明显差别。　从特征看，中国的社会和教育充满了激情、理想主义、英雄主义（追求集体利益的英雄），表现为伟大、理想、超越和神圣；西方的社会和教育表现为理性、功利主义、实用主义（追求“个体”自由的英雄），特点是平凡、现实、适应和世俗。在中国，道德义愤常常是正当的，比如劫富济贫；在西方，法制理性衡量一切，尽管“市场失效”会造成“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的现象。比如，曾经的中国退休工人的工资比科学家高的现象，虽不合理却合乎人情；西方的科学家工资比工人高十倍，不合人情但是合理（合法）。从特征及其结果看，激情、伟大、神圣的社会、道德和道德教育，容易而且曾经导致狂热与迷信；理性、平凡、世俗的社会、道德和道德教育，可能伴　随着平庸、庸俗与冷漠。　　在适用性方面，在战争时期、特殊状态中，前者有利于社会或组织的稳　定、民族团结和整体生存；在和平时期、一般状态中，后者有利于个人权利、　个人自由、个性解放、个人的发展和创造。