明代地方社会礼教史丛论
明代地方社会礼教史丛论封面图

明代地方社会礼教史丛论

赵克生, 著

出版社:中国社会科学出版社

年代:2011

定价:29.0

书籍简介:

传播朱子家礼,宣讲太祖圣谕,是明朝在地方推行的最主要的两种社会礼教形式,显示出“礼治”始终是王朝政治的一个核心理念和受到特别强调的社会治理方式。家礼是王朝政治文化的一部分,明朝为了推广家礼,建立起多渠道、多层级的家礼传播:既有官方倡导也有民间自为,既有礼书、礼图等文本形式,亦有士人示范、指导等非文本形式。这一复杂的历史进程是以士人为主导、以学校为中心、以执礼为目标、以民间为指向的具有创造性精神的社会礼仪化过程。

书籍目录:

自序

第一章 修书、刻图与观礼:明代地方社会的家礼传播

第一节 修书:国家礼典、私修家礼书与明代地方社会的家礼传播

第二节 刻图:家礼图与明代地方社会的家礼传播

第三节 演礼观习:明代地方社会家礼的非文本传播

第四节 明代地方社会家礼传播的特点

第二章 明代士人对家礼撰述与实践的理论探索

第一节 明代士人对家礼撰述与实践的合理性的思考

第二节 明代士人对家祠主祭权多元化的探讨

第三节 明代士人对族会、族葬的构想与实践

第三章 明代家礼理论与实践的个案分析:东山葛氏和吕坤

第一节 家礼与家族整合:明代东山葛氏的家礼实践

第二节 称情立文,执中为礼:吕坤礼学思想述论

第四章 童子习礼:明代社会中的蒙学礼教

第一节 童子须习礼:明代士人的共识

第二节 习礼于家和习礼于学:明代童蒙礼教的展开

第三节 礼以诗成:明代的童子习礼与歌诗

第五章 从“木铎宣诵”到“乡约会讲”:明代地方社会的圣谕宣讲

第一节 木铎宣诵:嘉靖之前的圣谕宣讲

第二节 乡约会讲:嘉靖以后的圣谕宣讲

第三节 讲有所本:嘉靖以后圣谕宣讲文本的编撰与传播

第四节 阐释有道:明代士人的圣谕演绎模式

第六章 明代文官制度与地方礼教:以文官父祖封赠制度为中心

第一节 明代文官父祖封赠的主要内容

第二节 明代文官父祖封赠声誉的彰显与地方礼教活动

附录 新刊社塾启蒙礼教类吟(节选)

卷一 教规总意礼集

卷二 小学总意乐集

卷六 乡约总意数集

参考文献

内容摘要:

赵克生尝试着提出“礼仪——社会史”、“礼仪——政治史”的研究方法,把礼学问题从经学那里拉开一段距离,从而使历史的方法得以介入。在论题的选择上尽量具体,避免泛论,因此,《明代地方社会礼教史丛论——以私修礼教书为中心》主要聚焦于家礼传播与圣谕宣讲。这些问题与百姓生活密切相关,让我们看到礼仪在明代中国是怎样深入、融进民间。 本书六章,其重点在家礼传播、圣谕宣讲。传播朱子家礼,宣讲太祖圣谕,是明朝在地方推行的最主要的两种社会礼教形式,显示出“礼治”始终是王朝政治的一个核心理念和受到特别强调的社会治理方式。赵克生尝试着提出“礼仪——社会史”、“礼仪——政治史”的研究方法,把礼学问题从经学那里拉开一段距离,从而使历史的方法得以介入。在论题的选择上尽量具体,避免泛论,因此,《明代地方社会礼教史丛论——以私修礼教书为中心》主要聚焦于家礼传播与圣谕宣讲。这些问题与百姓生活密切相关,让我们看到礼仪在明代中国是怎样深入、融进民间。 本书六章,其重点在家礼传播、圣谕宣讲。传播朱子家礼,宣讲太祖圣谕,是明朝在地方推行的最主要的两种社会礼教形式,显示出“礼治”始终是王朝政治的一个核心理念和受到特别强调的社会治理方式。【作者简介】赵克生 1967年8月生,安徽舒城人。现为东北师范大学亚洲文明研究院副教授、历史文化学院副教授、硕士生导师。先后求学于华东师范大学历史系、中国社会科学院研究生院历史系(所),相继取得硕士、博士学位。2003—2005年,在南开大学历史学院从事博士后工作。研究专业以明代政治史、社会史、礼仪文化为主。近年在《中国史研究》、《史学史研究》、《史学月刊》、《史学集刊》、《历史档案》等专业学术期刊上发表学术论文二十余篇。

书籍规格:

书籍详细信息
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9787516100363
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出版地北京出版单位中国社会科学出版社
版次1版印次1
定价(元)29.0语种简体中文
尺寸21 × 15装帧平装
页数印数

书籍信息归属:

明代地方社会礼教史丛论是中国社会科学出版社于2011.12出版的中图分类号为 K892.9 的主题关于 礼仪-研究-中国-明代 的书籍。