通往立宪之路

通往立宪之路：告别晚清的近代史：上册

导论：自我与江山

1.读史要读“我的祖国”

2.从文化个体到文化中国

3.江山有别于王朝

一、近代史与近代性

4.要思想不要主义

5.中国近代史的开端

6.中国近代化的两条路线

7.中国近代史也是世界史

8.从世界史来看明末危机

9.王朝中国海权沉沦

10.郑成功的海权之梦

二、白银流失的天下

11.皇家内务府造就“世界首富”

12.茶叶与鸦片引起的战争

13.海风吹来宪政的花粉

14.我们确实不是蛮夷

15.卖国：在国权与王权之间

16.天朝帝国的“尾巴”

17.“天朝爱国主义”的大旗

18.“民心可用”的背后

19.林则徐看不懂的世界

三、走向世界的思想者

20.中国近代地缘政治转型

21.“师夷”还是“师圣”

22.用古汉语解读新世界

23.深入“二希”文明

24.走向帝国主义的共和国

25.通往先王之道的合众国

26.走先王之路到欧洲去

27.英国人承认“中国海”

28.西方的权力：传教权与制海权

29.王朝中国的国旗与国歌

30.海上日记引起政治风波

31.为真理成了“人民公敌”

32.中国近代化之“三表法”

四、大用之人曾国藩

33.“赫曦”：理学家看日出

34.“灭心中贼”一一修身日记

35.内圣就是“换一个人”出来

36.“南蛮子”有杀伐决断之气

37.风水是地理，孝道是天理

38.从”笔杆子”到“刀把子”

39.靠“圣人子弟兵”收复国权

40.埋伏在学术里的救亡运动

五、天国的堕落

41.源于古史的天王宗教体验

42.“降僮”与天王权力的合法性

43.天王新思维及其合作者

44.洪、杨、萧“三权分立”

45.天王从思想者变成阴谋家

46.天王阴谋“三部曲”

47.太平天国运动之魂

48.靠人性挽救天国

49.石达开的悲歌

50.传教士的逃离和控诉

六、汉人收复国权运动

51.天理即人欲的兵法

52.曾、左、李三个英雄一台戏

53.科学初曙：从考据到格致

54.从“林肯之死”想到的

55.慈禧叫英雄“跪安吧”

56.英雄叩头不忘练兵

57.从“讨粤匪”到“打洋教”

58.“打天主堂”打出天津教案

59.冒着国人的唾沫前进

60.刺马：跟朝廷掰腕子

61.军队国家化还是私有化

62.曾氏教李一个“诚”字

63.朝廷怂恿清流言战

64.要“商战”还是要“招商”

65.用金融危机“做掉他”

66.“以夷制夷”：借款与赔款

67.李“条条”与左“块块”

68.官督商办的“首长所有制”

69.北洋“军事一工业复合体”

70.“反朝廷是不行的，要抓军队”

通往立宪之路：告别晚清的近代史：下册

七、国权与王权之争

71.救灾背后的政治文化

72.抓军权：“以昆明易勃海”

73.皇榻之下“去李鸿章化”

74.以上海为起点画一个圈

75.慈禧拆了“同治”局

76.曾氏父子议立国防与国权

77.李不下地狱谁下地狱

78.从“甲申易枢”到“戊戌政变”

79.慈禧抢了“佛爷”名头

八、立宪：皇帝的救赎

80.通往自由另有一个出口

81.重整河山定国是：立宪

82.皇帝悲苦为中国而哭

83.老佛爷跳大神搞“大民主”

84.护国权：半壁江山谁做主

85.庚子之春醒来的良心

86.立山愿为皇帝而死

九、女子与小人的故事

87.假打与真打的辩证法

88.是友谊当然还有战利

89.皇城——“一沟绝望的死水”

90.妓女救国太后保命

91.为何问“也许汉人做皇帝”

92.让奕勖去找赛金花

93.书寓里的维新女子

94.四马路上的文人和妓女

95.小女子有大见识

96.瓦德西向她行军礼

97.“六君子”里有她的爱人

98.据说皇帝撰文褒奖她

99.妓业里也有政治陷阱

100.在狱中为英雄收尸

101.问一问她究竟为何入狱

102.汉奸的几句“闲话”

103.从此就与朝廷决裂了

104.命运之花为革命开放了

105.为革命者守节

十、立宪运动一分子

106.为什么要“小人”接了伟人的班

107.发现严修—一为新私学立言

108.学政维新——考试题里的变法初曙

109.《奏请设经济专科折》——“戊戌变法之原点”

110.士人维新与军人维新

111.从养士教育转向国民教育

112.直隶学务“听严先生指挥”

113.以君主立宪为目的确立教育宗旨

114.以办学推动自治引发学潮

115.立宪无望诀别旧朝廷

十一、立宪：在党权与国权之间

116.立国权：资政院里的那些议员

117.金融危机：在自治运动中自救

118.辛亥革命导火索与革命投名状

119.以独立人格捍卫共和国格

120.国体兴亡国民有责

121.国体与民意捏成一团泥

122.湘淮军系出政权不出皇权

123.南天军魂：为江山立国体

124.立宪：挣扎在党国与民国之间

125.革命——通往奴役之路

126.五四运动的赢家

127.国民党是如此“反动”

128.守住新文化的底线

129.五四运动中的个人

十二、文化个体性自觉

130.在思想解放的入口处

131.中国权力运动大势

132.圣化——中国的王权主义

133.走出圣化走向自我

《通往立宪之路：告别晚清的近代史》是一部个体性的近代史。作者刘刚等将晚清与近代分开，提出“王朝走向没落是晚清史，中国走向民主与科学是近代史”，这是文化中国与王朝中国两分的逻辑线在近代史上的延伸。

文化中国早在十七世纪就以自己的方式参与了民主与科学的全球化进程，“屈辱属于晚清，光荣归于近代”。

一个文明几千年不倒，每个时代必有其“独立之精神，自由之思想”，作者以其独特的视角考量中国近代史，创造性地提出“以江山立国体，以个人立自由”的历史价值观，向我们展示了“通往立宪之路”的多元化的历史样式及其发展道路。

《通往立宪之路：告别晚清的近代史》将把握历史脉搏的重大事件、人物一以贯串，讴歌了具有独立人格和自由意志的先驱。

“独立之精神，自由之思想”是《通往立宪之路：告别晚清的近代史》写作的内核。在论及“自由”这个人类永恒的话题时，作者刘刚等举了孙猴子的例子：孙悟空，从自发的生而自由的猴子转变为自觉的自由主义战士，他在完成了西天取经后，仍会回到花果山那个自由的王国。花果山是孙猴子的必然归宿。中国近代史上那些杰出人物的代表，又何尝不是一只只“孙猴子”呢？他们的思想绝无干涸，他们的斗志何其坚强，为了理想中充满大爱的自由江山，他们走上了同一条遍布荆棘的路。