人生三论

自序

第一章 论命运

第一节 命运的背后

一、古希腊文明中的命运观

二、一命二运三风水

三、出身与命运

四、橘与枳

五、英雄与时势

六、贵人还是屠夫

七、人生如戏

第二节 关于天职

一、天道与正义

二、人道与职分

三、丛林法则

四、格乌司原理

五、两只老虎与一缕阳光

六、天人合一

第三节 识命与识运

一、相与命

二、时与命

三、星象与命

四、因果报应

五、塔罗牌与命运几率

第四节 逆命与搏运

一、拈花一笑

二，天人之辨

三、命运是个势利眼

四、我命在我不在天

五、逆命与超人

六、不如赌一把

第二章 论死亡

第一节 未知死，焉知生

一、死亡无禁忌

二、死亡意识的沉沦

三、未知死，焉知生

四、“借死反观生”与“以死界生”说

第二节 死亡之谜

一、界定死亡

二、死亡的名字

三、死亡的过程

四、死亡想象

第三节 面对死亡

一、泫然欲泣

二、鼓盆而歌

三、向死而生

第四节 超越与不朽

一、宗教与死亡超越

二，世俗与死亡超越

三、追求不朽

第三章 论奋斗

第一节 人性的基础

一、性善论

二、性恶论

三、存在先于本质

第二节 奋斗的目标

一、奋斗与梦想

二、奋斗与“风月”

三、奋斗与大局

四、奋斗与幸福

第三节 奋斗的方向

一、奋斗不是人生的循环

二、发现自我

三、奋斗的矢量

四、奋斗与超我

第四节 奋斗与生生

一、奋斗与进化

二、顺境与逆境

三、奋斗与中庸

第五节 未来人

一、搁置人性谈未来

二、计算机云

三、信息狂欢

四、未来人

五、传统的解构

六、自由追求

主要参考书目

这是一个自我迷途、自我丧失的时代。
　　这是一个被物欲外化、异化的时代。
　　这是一个以“他”定“我”、以物质衡量生命的时代。
　　这是一个无家可归、无处可逃、缺失精神家园的时代。
　　盛世危言。在经济发展的旺途，在高耸入云的城市丛林中，在貌似强大而又微不足道的人群中间，人们如何奋斗并重建属于自己的精神家园？
　　一本小书，几载春秋。题目挺大，“人生三论”。只是“三论”，而非四论、五论或八论，是因为这人生就介于生死两端。从“不知生，安知死”到“不知死，安知生”，而其中的人生意义只有通过“奋斗”来实现，这个本无意义的人生，因为奋斗而被赋予了充满诱惑力的无限可能。但这个“奋斗”绝不等同于“成功学”，不是鼓吹成功上位，而是渴望人生定位。每个人都应该找到自己的位置、发现自己的事业、享受自己的幸福；每个人都是人格等价的，受到职业尊重与价值尊重。就如同斯多亚学派的那两位天壤之别的哲学家，一个是皇帝，一个是奴隶，社会等级的差异，并未造成对人生真理追求的障碍，皇帝有皇帝的快乐，奴隶有奴隶的幸福。
　　西方哲人讲“我思故我在”，这思索、这冥想、这伤感，是“我”存在的明证，除了且行且歌，我竟是以思索证明自己。这种思索，是“我”区别其他同球共住物种的标志：我想，这人生之论，也要有点新异，让自己走过的路、读过的书、阅过的人，作为文字积累的素材，给读者一些“鲜道理”吧。
　　这“鲜道理”，是新鲜的“鲜”。人生之说，是老生常谈的话题。但与古人比，当下已物是人非，甚至物非人也非，自然环境、社会人文已发生了翻天覆地的变化。我们是个经验崇拜的族群，人生道理往往是出自于神话中的老神仙之口，或是白发苍苍的老学究之笔，这道理几经咀嚼，或许已不为80后、90后的新鲜人类所待见。
　　这“鲜道理”，是鲜活的“鲜”。除陈年老酒外，现代人食物必“鲜”，讲海鲜、茶鲜、无公害。这人生道理也是如此，也讲传统、讲文化、讲基因，但更多的是对当下现实之反思，未来之绸缪。
　　这“鲜道理”，是鲜艳的“鲜”。有人读这“鲜道理”，可得一谋生之道；有人读这“鲜道理”，可经世致用；有人读这“鲜道理”，或当糊纸用。
　　“磨刀不误砍柴工”。当您劳累之余、享受恬静之时，偶读此书，调适一下自己的判断，若能够重新整装出发，也权且作为我微尘之奉献吧。

命运·死亡·人生奋斗
　　人生的生命旅途，随时伴随着成功与失败、欢乐与痛苦。既需要我们去观察去体验，去思考，去追求，去奋斗，更需要智者的引导，需要生活的智慧。