民族认同与历史意识

序

东亚：时间与历史的界定

国体：“牧领”和民族自觉

内藤湖南的史学：如何摆脱对“统”的追求

福泽谕吉与官崎滔天：全球资本主义时代中一对怪异组合的黑白像

为何“Mr．Science”的中文叫“科学”？——挽救中国史上的格致学，1750-1925

“言”和“文”的“真理”表述——章太炎的语言实践，或者哲学话语方式

魏特夫与近代中国学术界

“历史的意义”：略论晚清中国对“历史”的认知和阅读

典范与方法：侯外庐与作为现代学科的“中国哲学史”研究

文化民族主义与东亚现代性：寻找当代儒学的跨文化视野

中国农民的再想象：关于大跃进的历史叙事

日本战后民众史研究中的“现代性”问题

重写中国近代史：20世纪90年代早期对现代性的回应

历史创伤、知识分子政治转向与主体一致性——吉本隆明的“1945年情结”

西方学术话语与东方史学脉络：以“Medieval”为例

东亚的未来(1937-1945)：“大东亚”概念对中日关系的重新审视

边关何处？-19、20世纪之交日本“满蒙回藏鲜”学的兴起及其背景

章太炎在明治佛教哲学语境下的庄子式平等观

回顾整个二十世纪的中国历史学界，重视史料还是观念，偏重论述还是考证，为政治为国家还是为科学为客观，为民族认同还是为历史真实，始终是一个问题。面对西方，无论中国还是日本，在追随西方文明和保存东方文化之间，在适应现代观念与建立国家历史之间，都在重新思考自己的立场、思路和方法。日本和中国的历史学界，为了建设各自的近代国家与民族认同，在对“国家”、“民族”和“文化”进行描述的时候，呈现出各自的立场、思路和方法的差异。《复旦文史专刊（6）·民族认同与历史意识：审视近现代日本语中国的历史学与现代性》各位作者从自己的角度和观念出发，以“民族认同与历史意识”为主题，审视近现代日本与中国的历史学与现代性。