杨贵妃与唐明皇

前言

搁笔后的灯辉里，依然凝结着诗唐传奇的悲剧颜色。

那不衰的千古绝唱，残血孤悬的马嵬，从遥远的盛唐，遗存当下依然那样的绚烂，那样的动人。我无从感受那个遥远的爱情，只从史书中支离破碎的文字里，理解爱情这一人类主题的蕴意。那浪漫的气息，萦袅千年流光的传奇，没有远去的隔断，没有陈旧的陌生，那样的鲜活。一如欣赏一个现代的故事，不忍看马嵬的夕阳，为那突然结束的芬芳之旅感伤，为那残缺之美叹息。

当代的爱情，与充满诗一样浪漫的盛唐爱情，有着不变的情愫。改变的只是时间和风花雪月的过程。人类因了这一自然的过程而繁衍，又在这一过程中创造和缔造文明。对生命主题的理解和生命质量的认识，或许有着时代的差异。物质超越了从前，未必爱情超越了他们。那些历史天空上缤纷的传奇，后人咀嚼涵咏外，不是简单的花絮，而是人类的骄傲。因了他们用生命演绎的传奇，冗长的历史那样的鲜活，充满人性的魅力，隽永而永恒。

我已经远离了生命的主题，只在记忆和印象中，翻阅十多年前的流光。与唐人的距离和当代青年的前卫思想，一样的遥远。但那相隔千年的沟通，没有丝毫障碍。假若十年前写诗唐传奇，那微妙的感情把握，或许更准确一些。但那复杂矛盾中的传奇，因了或缺的阅历，会失了生命的理解。

开元是历史上最灿烂的盛世。

假如没有盛唐，民族将失去骄傲和光辉。

那是一个开放的历史时期，虽然有礼教的约束。爱情的游戏规则，丝毫不弱于当下的时代，充满了离奇的浪漫，多了生死不渝的成份。这是我们缺少的牺牲精神，因了这一或缺，这个时代的生命主题，只继承了浪漫的表象，多半缺乏这一主题的质量。

与其说阅历了历史的传奇，不如说是与那尘封的爱情，在相同的感知中，跨越沧桑千年，用理性的思考，扮演主题中的人物，与辽远的历史对话，重新演绎了千古绝唱的传奇。经历了从秋风骊山到残阳马嵬一个完整的悲剧过程。

我们抨击和鄙夷颠覆伦理的罪恶，但那些掌控大大小小权力的人物，权欲派生出的丑恶的欲望，践踏人类这一生命的主题外，他们有传奇的表象吗？远隔千年我们是否应该理性地理解一个风流天子的浪漫情怀。因为那个诗唐至今还影响着我们，成为民族历史中最辉煌的篇章，令我们心向往之。当之无愧的五千年文明的代表时期，有无数的传奇，纷呈在历史浪漫的天空。我们是否应该用宽容的心态，去理解那一爱情悲剧。

那是一人无法承担的悲剧。弥漫在开元的诗歌和诗一样浪漫的气息，盛世的奢靡之风，营造了必然的悲剧，构建了千古绝唱的温床。老去的李隆基，在无限满足中，对爱情的期待和渴望，是人性共有的需求。我们一样渴望爱情，激活我们的生命，在永不褪色的春天鲜活，充满澎湃的朝气。

曾经距离太子妃一步之遥的寿王妃杨玉环，只带了美丽，走进了无边无际的官阙，接近了巅峰的皇权。从一个庸常的小官吏家庭，脱蛹化蝶的过程，杨玉环满足于王妃的地位，甚至无所谓太子妃的得失。那惊艳宜阳公主婚礼上，最初遭遇的蜕变，固然有一见钟情的浪漫，却只带了美好的憧憬，永驻在爱情的春天里。其实，那不是一个不变的春天，假若武惠妃不死，在夺宗的阴谋中，戴上太子桂冠的李瑁，通向最后的皇权之旅后，新纪元的皇后，或新年号的六宫之主，未必就是杨玉环。因为在诗唐无处不在的浪漫气息里，权欲膨胀中的李瑁，一样有着风流的本性。

在远去的流光里，我们能感悟什么？

权力外李隆基用他宽和的父爱和异样年轻的心态，执著的爱情，终是比翼双飞，赢得了芬芳之旅。在湮没欲望的缱绻里，虽然把春色与社稷分开去，不敢懈怠国政。但终在欲望的汪洋丧失最初的锐气，减弱了睿智，李林甫、杨国忠的弄权，安禄山的狼子野心等，为行进中的爱之旅画上了句号。那攀附在马嵬夕阳的传奇，坠人黑暗中去的过程，诗唐的太阳落山了。

那绝唱的余韵依然萦绕，务本楼上眺望褪色风景的李隆基，在随处可见的盛世痕迹里，在习惯吟咏的李白《傀儡》的诗歌里，沧桑感慨外，那传奇是否一样在心底褪色，成为庸常的记忆和印象。假如没有这生命一样的传奇，巅峰的诗唐，是否会改变颜色？那由盛始衰的过程，不会因了一个天生丽质的女人而改变，那遭遇的国乱，在万千气象的浮华里，积储了必然的迹象。一个纤弱的女人，何以承担国运盛衰的责任。那风靡朝野的奢华，分享荣贵的梦想，在永远的盛世神话里，他们是否为即将到来的风雨欲来和开元神话的破灭，或多或少承担一些责任呢。

上元三年熄灭的风中之烛，在孤寂的太极宫，在这位开元天子最后的生命过程里，带了什么遗憾，又思想什么？那回映在神龙殿的马嵬的落日和魂断驿中的倾国之恋，给了他什么。在传奇美好的归宿里，那里俗妄作的故事，“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形容，是否在那虚妄的仙境出现。那缠绵悱恻的爱情，在长恨歌里，“悠悠生死别经年，魂魄不曾来人梦”。在无尽的思念中，充满了多少嗟伤和无奈。那在春天老去的生命，唯存凭栏南望，烟月满目，伤人感时的无限浩叹了。骊山的秋风，兴庆宫的一草一木，汹涌澎湃在记忆由……

或许杨玉环自缢马嵬，只是一个假象。那个忠实的老家奴高力士，帮助主子找回了青春和爱情，又成功地李代桃僵，帮助杨玉环逃亡。这种美丽的传说，固然不可信，但日本的贵妃墓，足可以见证传说中的美好的向往和对传奇寄予的情思和善意。那些动人的传奇，令后人追慕外，更多的是美好的寄托。

马嵬驿中绾结丝带的贵妃，回眸的目光，充满了怎样的留恋，又带了什么样的遗憾，结束她热爱的生命。或许那留恋里没有遗憾，因为那发生在洛阳、长安两京美丽的错误，阴差阳错把她带进了充满污秽的宫阙。那骊山秋风中的呻吟和抗争，那样的苍白和无奈。那在骊山改变的生命，已经不属于她，而是攀附皇权上的美丽精灵。用最初的牺牲完成了最后的蜕变，拥抱了千古绝唱的爱情。这个一开始就被骊山的秋雨淋湿翅膀的彩蝶，那马嵬落日下最终的宿命，也就无所谓遗憾了。那凋谢的倾国之恋，只为马嵬遗存了美丽的传说。

我曾经为爱情写过一些诗歌，爱情在流光里渐序陌生后，用澎湃的激情写了这首长歌。和从前一样的苦涩，充满了无奈。我用我的理解倾心演绎历史上最璀璨的传奇，渴望那跳跃在纸的语言，与传奇一样充满诗韵，唤醒那曾经炫目大唐的传奇，在表述中鲜活起来。但依然遗存一些遗憾，多半因了对爱情的深层理解。或缺的浮躁，轻率的选择，与前卫的爱情或许相悖，但那质朴中的感情，带了生死不渝，从遥远的流光中归来，那样的古朴清新，一如不染纤尘的神话。

骊山秋风中，渴望与梦想里，除了那些无法改变的史实，多半是我对生命的感悟和传奇的认知。诗唐的天空那样的深邃，那纷呈的浪漫颜色，和诗一样浪漫的传奇，一样需要深邃的文章。这种担当的惶恐，一直贯穿始末，只到结束，心存余悸。

诚惶诚恐把这篇文章，奉献给我的读者，唯有他们的共识，赋予传奇生命，使陈旧去的绝唱，再一次炫目。恳请史家、同仁指正。

2008年4月30日

本是杨家娇女，天生丽质。巧逢君王慧眼，一朝承恩。身临玉树瑶台，有月貌花容，“长使君王带笑看”；移步百媚千姿，如芙蓉含露，“从此君王不早朝”。常说是名花倾国两相欢，又怎知艳妃怀宠心无奈。父子见凌辱，心中思俊郎，并非真情专一，实是身不由己。连理比翼，其实同床异梦；缱绻缠绵，却是貌合神离。今人只知长生殿上朝朝暮暮情，无人更晓美人宫中悲悲戚戚意。
　　苏枝破颜换美人一笑，民不聊生己堪忧；霓裳翩舞博君王惊赞，祸乱相伴更误国。盛世乾坤，顷刻断在一笑中，惹得无数怨恨；大好河山，瞬间毁于惊赞后，招来后世扼腕。为转帝国颓势，君王不惜白绫赐死；早知红颜命薄，妃子命丧葬魂马嵬。回望来时路，恨、爱、怜、悲共伴凄切雨铃音。

唐明皇既是中兴之君，又是后衰之主，其间道理，颇值得深思。他同杨贵妃的爱情故事，流传民间，家喻户晓。但是这个故事是严重失真的，应恢复其本来面貌以正视听。而《杨贵妃与唐明皇》就是遵循实事求是的原则而作的，基本上恢复了其本来面貌。如果你想知道这段历史的真相，那就赶快阅读这本历史小说吧。
　　汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深腺人束识。天生丽质难自弃，一朝连在君王侧，回眸一笑百媚主。六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承敢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。……七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地又有时尽，此恨绵绵无绝期。