甲骨文经典拓片100例

甲骨文是我国三干多年前殷商时代王室占卜契刻在龟甲兽骨上的卜辞和记事的古文字，与当代中华文明一脉相承，成为中国汉字的鼻祖。甲骨文不仅对商代社会及古文字学研究具有极其重要的意义，对当代中国书法艺术的推陈出新，对书学演进史的追根溯源，也有其不可低估的文化价值。甲骨文书法不啻曾直接或间接影响着中国书学的流变，抑亦导致了当代中国书法包括篆刻艺术的创新，于篆、隶、真、草、行书之外又另辟其门，推动和促进了中国当代书法艺术的发展。甲骨文书法，已逐渐为众多的书家所关注，所摹仿，所领略，所开发，艺术形式日益完美，格调内容更趋丰繁，大张异彩纷呈之姿。在这样的传统文化大背景下，多看、多读、多临甲骨文原拓，是多么迫切与重要！
　　董作宾先生站在历史纵向的角度，按照世系、称谓、贞人、坑位、方国、人物、事类、文法、字形、书体等十项标准，把甲骨文分为五个时期：一是盘庚、小辛、小乙、武丁时期，雄伟型书风。二是祖庚、祖甲时期，瑾饰型书风。三是禀辛、康丁时期，颓废型书风。四是武乙、文丁时期，劲峭型书风。五是帝乙、帝辛时期，严整型书风
　　予则站在艺术横向的角度，在经过长期实践、研究以及临习、归纳的基础上，以甲骨文字的结体特点、线条形质、字形体势等为依据，提出甲骨文书体『八型』说：一、奇肆雄浑型；二、宽绰疏朗型；三、峻秀遒丽型；四、尖利奔放型；五、方正内敛型；六、婉转流畅型；七、挺拔修长型；八、率性随意型。卜辞分类的演进与学术研究的深化密切相关，是主观认识客观的一种求索。从无到有、从粗到细、从局部到系统、从专业到普及、从低级到高级、由表及里，这是符合科学认识规律的。因此『八型』说与『五期』论两者并不矛盾，『八型』说是对『五期』论的一种发展与补充，是前者在某些方面的延伸。董氏『五期』论佐证了历史断代分期，表现了纵向性的学术范畴；予的书体『八型』说，是对卜辞形态的艺术分类，表现了横向性的艺术范畴。两者既有不同又有相同的内在联系，是一种一般与特殊的关系，是一种相辅相成的互补关系。于是，笔者从《甲骨文合集》《甲骨文合集补编》《小屯南地甲骨》《殷契拾掇》《铁云藏龟》等文献中选取拓片一万多片，又经过精心整理，保留了1141片，分别归纳、分类、分列于八种书体之中。终成《甲骨文拓片精选》一书，于2005年出版行世。
　　《甲骨文拓片精选》面世以来，受到广大读者以及书法爱好者的喜爱，同时，他们也提出一些宝贵的建议。它们建议可以在『八型』之外，或言在『八型』基础之上，不受任何分期与类型的限制、影响，将卜辞清晰、片相完美、文字满多、契刻精工、结体规范的甲骨文拓片汇集起来，并在旁边附注释文，进一步地突出甲骨文拓片的实用性、资料性、观赏性与艺术价值，既可以临摹观赏又可以检阅研究，成为真正意义上的『甲骨文拓片精选』。予非常赞同这样的观点，于是，整理、归纳、精选出殷墟卜辞一百例，与德高望重的徐自学先生商榷后，遂取书名为《甲骨文经典拓片100例》。
　　这些精选的殷墟卜辞，千姿百态，它们或劲健挺拔，或雄峻高古，抑或纤秀妍丽，其艺术生命力与契刻韵味更为强烈，其艺术魅力与开发空间更为广阔，无论是学者、书家还是印人，在甲骨领域里必定能承前启后，大有作为。