明代诗学与唐诗

引言

上编 明代诗学思想与唐诗接受

第一章 明初至弘治中

第一节 骤遭束缚：从元明之际到永、宣时期

一、各抒心得：元明之际的宗唐之风

二、极力摹拟：开七子先声的袁凯和林鸿

三、得性情之正：“台阁体”接受唐诗的“现在视界”

第二节 渐重审美：成、弘时代的新风气

一、陈献章和沈周首开重风韵、重性灵之风

二、重格调的李东阳

三、“新台阁时代”的文人论唐诗

第二章 弘治正德

第一节 以有求似：前七子与唐诗

一、李梦阳尊杜

二、何景明对初唐诗别有会心

三、师法盛唐的徐祯卿

四、边贡与其他诗人

第二节 适心自任：吴中才子与唐诗

一、复古意识极强的祝允明

二、重性灵的唐寅和杨循吉

三、在复古与师心之间的蔡羽和文征明

第三章 嘉靖隆庆

第一节 因心师古：嘉靖前期唐诗接受的倾向性

一、杨慎、薛蕙、王廷陈、朱日藩心仪初唐

二、高叔嗣、皇甫汸、蔡汝楠兼宗大历

三、卓尔不群的杨巍

第二节 设情以为之：后七子宗法盛唐的得与失

一、李攀龙与初盛唐诗

二、谢榛与盛中唐诗

三、兼容并包的王世贞

四、王世懋和其他诗人

第四章 万历之后

第一节 不傍门户：重性灵者接受唐诗的特点

一、求其真：从徐渭到屠隆

二、穷其趣：公安派接受唐诗的特点

三、探其理：《诗归》的唐诗评点

第二节 亦守亦破：重格调的唐诗接受

一、学术化：许学夷与胡震亨的唐诗论评

二、格调说的末路：冯复京《说诗补遗》

三、本情贯入：陈子龙与唐诗

第三节 一唱三叹：重风韵者的唐诗观

一、吴越诗人：王稚登和陆时雍

二、闽中诗人：谢肇涮与曹学佺

三、岭南诗人：区大相与邓云霄

下编 明代唐诗学专题

《明代诗学与唐诗》涉及于唐诗接受的价值评判的问题。唐诗的价值，在于其作为抒情、审美的文学作品，为后人的诗歌创作提供了难以超越的标杆、可资借鉴的经验。它不是祭坛上的贡品，不需要人们去顶礼膜拜，制造赝古的仿品。人们应该以开放的心态汲取唐诗抒情审美的创作经验。虽然唐寅、徐渭等人并不模拟盛唐的风格，但其许多豪情贯注的作品，其体格声调不求与盛唐相似，却是对于盛唐诗的创造性接受。体调与接受对象相似与否、相似的程度如何，只能作为接受倾向的判定依据，而不能作为其唐诗接受价值高下的评判依据。就创作领域而言，评判唐诗接受的价值高下，最终还要看诗人在唐诗影响下的创作成绩。
总之，就创作领域的唐诗接受而言，接受的倾向性（学哪些唐代诗人）、接受表现形式（与接受对象在情思、意象、体调方面的相似性及差别）、接受的价值高下（取决于创作成绩如何），是我们分析的重点所在。