艺术为什么

导　论　艺术的基本问题第1章　古老的艺术与年轻的艺术学　　○ “认识你自己”：从艺术术语的困惑说起　　○ 艺术：从历史的方向看　　○ 艺术是如何成为艺术的　　○ 艺术学前史：一个简略的回顾　　○ 艺术学学科：对象、方法与体系第2章　在贫乏的年代，艺术何为　　○ “自由自觉的劳动”：艺术作为一种特殊的人类精神生产　　○ 审美与自我实现：艺术作为一种特殊的人类精神需求　　○ 艺术和艺术学：人文学科与人文价值　　○ 艺术：永恒的人类精神家园第3章　世界：作为艺术的本源　　○“大乐与天地同和”：世界作为艺术的本源　　○ 艺术创构的二元：抽象与移情

导　论　艺术的基本问题第1章　古老的艺术与年轻的艺术学　　○ “认识你自己”：从艺术术语的困惑说起　　○ 艺术：从历史的方向看　　○ 艺术是如何成为艺术的　　○ 艺术学前史：一个简略的回顾　　○ 艺术学学科：对象、方法与体系第2章　在贫乏的年代，艺术何为　　○ “自由自觉的劳动”：艺术作为一种特殊的人类精神生产　　○ 审美与自我实现：艺术作为一种特殊的人类精神需求　　○ 艺术和艺术学：人文学科与人文价值　　○ 艺术：永恒的人类精神家园第3章　世界：作为艺术的本源　　○“大乐与天地同和”：世界作为艺术的本源　　○ 艺术创构的二元：抽象与移情　　○ “镜”与“灯”的对立统一：表现与再现　　○ 中西艺术实践：典型与意境　　○ 超越表现/再现、典型/意境第4章　艺术家主体：走向自由的创造　　○ “人心之通天”：主体与客体的遇合　　○ “人化的自然”：从“眼中之竹”到“胸中之竹”　　○ “手中之竹”：艺术家与语言的搏斗　　○ “秘响旁通”：艺术创造过程中的对话与潜对话第5章　艺术作品本体：形式与结构　　○ 艺术品：何时？何地？何人？　　○ 艺术品对物的超越：物-器具-艺术品　　○ 艺术作品形式研究的回顾　　○ 艺术作品的层次与结构第6章　艺术欣赏与接受的奥秘　　○ 视界转换：走向接受之维　　○ “第二次创造”与“净化”：艺术接受的意义　　○ 共鸣或“视界融合”：艺术接受中的对话与潜对话　　○ “艺术必有意义”：惯例、程式、前理解与先结构　　○ “空故纳万象”：艺术接受的态度与层次第7章　面对艺术新现象与新难题　　○ “米涅瓦”的预言：黑格尔与“艺术死亡”的难题　　○ 现代艺术实践对艺术理论的全面挑战　　○ 未完的结语：开放的艺术体系，永恒的艺术意蕴主要参考书目建议阅读艺术入门书目修订版后记

这是一本有特色、有新意，并非常适合于初学艺术者阅读的艺术入门书。　　本书弘扬艺术的人文精神，开掘艺术的人文意蕴，致力于探讨艺术与人互为依存、提升的本体价值和艺术之作为人类精神家园的独特意义。　　本书立足于人文精神建设和素质教育的理念，力图扣问并深入到艺术世界的堂奥，讨论了艺术及艺术学科的界定、规范、历史，艺术的独特功能、价值和人文意义等重要问题，并探究了艺术的本原、艺术创造、艺术传达、艺术的接受与欣赏的种种奥秘和规律。本书还对日新月异的现代艺术实践提出了独到的阐释。　　本书语言生动活泼，文风晓畅通脱，举例丰富详实，论述深入浅出，值得一读。

艺术是我们时代的投影和文化的隐喻与象征，它永远能够表现着这个世界，不仅因为艺术栖身于它，也不仅因为艺术承担着世界的需求，更因为艺术是为人而存在的，是与人互为本体的。 　　　　 　　——摘自本书　　盖艺之至者，从心所欲而不逾矩，师天写实而犁然有当于心；师心造境而秩然勿倍于理。莎士比亚尝曰：“人艺足补天工，然人艺即天工也。”圆通妙彻，圣哉言乎！人出于天，故人之补天，即天之假手自补；天之自补，则必人巧能泯；造化之秘与心匠之运，沆瀣融合，无分彼此。 　　　　　　 ——钱钟书