华夏美学·美学四讲

华夏美学

前言

第一章礼乐传统

一“羊大则美”：社会与自然

二“乐从和”：情感与形式

三“诗言志”：政治与艺术

第二章孔门仁学

一“人而不仁如乐何？”：人性的自觉

二“游于艺”、“成于乐”：人格的完成

三“逝者如斯夫，不舍昼夜”：人生的领悟

四“我善养吾浩然之气”：道德与生命

五“日新之谓盛德”：天人同构

第三章儒道互补

一“逍遥游”：审美的人生态度

二“天地有大美而不言”：审美对象的扩展

三“以神遇而不以目视”：关于无意识

第四章美在深情

一“虽体解吾犹未变兮”：生死再反思

二“情之所钟、正在我辈”：本体的探询与感受

三“立象以尽意”：想像的真实

第五章形上追求

一“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”：永恒与妙悟

二“脱有形似，握手已违”：韵味与冲淡

三“起舞弄清影，何似在人间”：回到儒道

第六章走向近代

一“师心不师道”：从情欲到性灵

二“以美育代宗教”：西方美学的传入

三载体与范畴

结语

美学四讲

序

美学

第一节美学是什么

第二节哲学美学

第三节马克思主义美学

第四节人类学本体论的美学

美

第一节美是什么

第二节美的本质

第三节社会美

第四节自然美

美感

第一节美感是什么

第二节建立新感性

第三节审美的过程和结构

第四节审美形态

艺术

第一节艺术是什么

第二节形式层与原始积淀

第三节形象层与艺术积淀

第四节意味层与生活积淀

附录一实践美学短记

附录二实践美学短记之二

　　华夏美学，是指以儒家思想为主体的中华传统美学；它的悠久历史根据在于非酒神型的礼乐传统之中，它的一些基本观点、范畴，它所要解决的问题，它所包含的矛盾，早已蕴含在这个传统根源里。从而，如何处理社会与自然、情感与形式、艺术与政治、天与人等等的关系，如何理解自然的人化和人的自然化，成为华夏美学的重心所在。本次出版的修订插图本，是作者李泽厚先生在《美学三书》的基础上，对全书文字作了最新订正。全书插图的选配侧重中西比较，以凸显华夏美学的非酒神型特征，与《美的历程》《美学四讲》修订插图本共同构筑了一片完整统一而丰富多彩的美学园地。