童庆炳谈文心雕龙

小引刘勰论文原、文变 《文心雕龙》“道心神理”说 《文心雕龙》“奇正华实”说 《文心雕龙》“会通适变”说刘勰沦文体、风格 《文心雕龙》“因内符外”说 《文心雕龙》“循体成势”说 《文心雕龙》“感物吟志”说刘勰论文学创作 《文心雕龙》“神与物游”说 《文心雕龙》“风清骨峻”说 《文心雕龙》“情经辞采”说刘勰论作品构成 《文心雕龙》“杂而不越”说

小引刘勰论文原、文变 《文心雕龙》“道心神理”说 《文心雕龙》“奇正华实”说 《文心雕龙》“会通适变”说刘勰沦文体、风格 《文心雕龙》“因内符外”说 《文心雕龙》“循体成势”说 《文心雕龙》“感物吟志”说刘勰论文学创作 《文心雕龙》“神与物游”说 《文心雕龙》“风清骨峻”说 《文心雕龙》“情经辞采”说刘勰论作品构成 《文心雕龙》“杂而不越”说 《文心雕龙》“比显兴隐”说 《文心雕龙》“言外重旨”说

中国现代有两种学问是以书名命名的，第一是“红学”第二就是“龙学”。“龙学”者《文心雕龙》学也。由于刘勰在先秦以来的一切文学创作经验基础上总结出了许多创作规律，因此特别有宻到当代学者的关注。 我的“龙学”因此特点是专攻“范畴”，提示这些“范畴”的理论意义。 本书是“小红楼论学文丛”之一，全书共发4个部分，对“龙学”研究的“范畴”进行了专攻，并提示了这些“范畴”的理论意义，具体内容包括《“道心神理”说》、《“奇正华实”说》、《“神与物游”说》、《“杂而不越”说》等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

中国现代有两种学问是以书名命名的，第一是“红学”第二就是“龙学”。“龙学”者《文心雕龙》学也。由于刘勰在先秦以来的一切文学创作经验基础上总结出了许多创作规律，因此特别有宻到当代学者的关注。
我的“龙学”因此特点是专攻“范畴”，提示这些“范畴”的理论意义。
本书是“小红楼论学文丛”之一，全书共发4个部分，对“龙学”研究的“范畴”进行了专攻，并提示了这些“范畴”的理论意义，具体内容包括《<文心雕龙>“道心神理”说》、《<文心雕龙>“奇正华实”说》、《<文心雕龙>“神与物游”说》、《<文心雕龙>“杂而不越”说》等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。