整体稀缺与文化适应

第一章 三岩

第一节 三岩进入国家的肇始

第二节 生态环境与村落

第三节 精神世界与宇宙观

第四节 整体稀缺和表现形式

第五节 文化适应及其方式

第二章 帕措

第一节 族源与历史

第二节 基于血缘的社会群体

第三节 跨越血缘的政治团体

第四节 帕措的结构与功能

第五节 “血仇制”的原理

第六节 教育、人格和成年礼

第三章 红教

第一节 三岩的宗教特色

第二节 “国家进入之前时期”三岩宗教的多元格局

第三节 “国家进入之后时期”三岩宗教的单元模式

第四节 中心寺庙的历史与现状

第五节 寺庙的经济收入

第四章 民俗

第一节 口腹之需

第二节 技术器具“博物馆”

第三节 三岩民居

第四节 服饰文化

第五节 婚姻家庭

第六节 丧葬文化圈

第七节 方言、格言与神话

第八节 年节、民间娱乐和体育活动

附录

附录1 三岩帕措基本情况统计表（新中国成立初期）

附录2 10户以上帕措名录（2000年）

参考文献

后记

三岩是西藏自治区贡觉县与四川省自玉县交界的金沙江峡谷区，地处横断山民族走廊之要塞，文化底蕴深厚，有“格萨尔王避祸”和“古格王朝遗裔落难”的传说。因地理位置特殊，元以降成为朝廷与噶厦政权的军事缓冲区。当地居民性情剽悍，素不属汉，亦不归藏，史称“野番”。清末因夹坝（偷牛盗马、抢劫杀人）蜂起，危及商旅，先后受到藏军和新军的围剿，被纳入国家的版图，管理权限几度易手。至今，三岩仍保留着较为完整的父系血缘组织，遗有血.亲复仇残余，夫兄弟婚和妻姊妹婚已是公开的秘密，生计模式简朴实用，村庄依山而建，碉楼林立，江岸寺庵错落，人死葬法多样……独特的自然资源与文化背景令外界注目。《艽野东南的民族丛书·整体稀缺与文化适应：三岩的帕措、红教和民俗》承接前人之研究，着力从社会组织、信仰体系、民俗文化等方面描绘真实的三岩，特别提出“整体稀缺”的概念来分析人与环境的关系，勾勒了当地文化在与时代相适应中的分离与整合过程。