出版社:金城出版社
年代:2010
定价:39.8
哲学是爱智之学。人类最初拥有的文化形态是宗教,但是人类的智慧在增长,大家开始不再满足于讲故事的形式。于是,哲学从宗教和神话之中脱胎而出。约在公元前800至公元前200年之间,有三个文明古国孕育出了一般意义上的哲学。而且,这三个民族的哲学都影响人类数千年,这三个民族就是古希腊、古印度和古代中国。本书便是以此为基础,分为西方哲学和东方哲学上下两篇,选取了哲学海洋中最炫目的珍珠,静心打磨后,呈于纸上,来跟读者分享。
上篇:西方哲学
一、智慧的启蒙——古希腊的神话时代
人类未来的命运是个谜,无论是谁都想解透这个谜,趋吉避凶。可是,人们解透了未来的迷,就真的能幸福吗?尽管人们用尽努力去试图改变注定的宿命,但这种无谓的徒劳却加快了悲剧的产生,俄底普斯王的故事正是表现了古希腊人对“宿命”的看法。让我们一起走进古希腊的神话时代,去了解古希腊人对人生和命运的思索。
神话
俄狄浦斯与狮身人面——认识你自己
太阳神阿波罗——戴尔菲的神谕
迪奥尼索斯——酒神精神
密涅瓦的猫头鹰——哲学的反思
二、世界从何而来——宇宙的奥妙
世界从何而来?这是哲学要回答的第一个问题。然而,哲学从来都不会有统一的答案。每一个作着哲学思考的人,都对这样的问题作着自己的回答。要知道,哲学可不仅仅是哲学家的专利,每一个人对这些高深的问题都有自己的思考,只是没有哲学家系统、深邃,以至于我们没有意识到这就是哲学。
世界从何而来?
泰勒斯:水和泥生出了一只活的青蛙
德谟克利特:世界是积木搭出来的
赫拉克利特:世界是一团活的火
三、我是谁——人性的真实
你是谁?你当然知道你自己的名字,张三或者李四。但是,当你意识到要反问自己这样的问题的时候,你想要的答案肯定不是一个名字。也许你想要知道自己是一种什么状态的存在?也许你想要弄明白自己生存的意义?也许你并不了解自己想要知道什么,但是你已经朦胧地意识到了这个问题。无论如何,这样的思索也足以安抚浮躁的心灵。哲学的意义本来就不是确定无疑的答案,而是开启求智的思想。
我是谁?
柏拉图:当天使折断了翅膀 .
你的眼睛欺骗了你的心——只有理念才是真实的存在,
弗洛伊德:将“性”进行到底
犬儒学派:像狗一样活着
四、活着,为了什么?——人生的真谛
有人说,人活着,无非是两个问题:为什么而活着,以及怎样活着。而整个人类的哲学、思想和文化,实际上也就是围绕着这样两个问题而展开。然而,这个“活下去”,不就是你对为什么而活着的回答吗?而这个“抬头挺胸”,不也就是你对怎样活着的思考吗?
活着,为了什么?
苏格拉底:最聪明的人自知自己无知
伊壁鸠鲁:活着,快乐就好
叔本华:向左痛苦,向右空虚
克尔凯郭尔:只有死了,你才“活着”
五、路漫漫其修远——求智之路
如果人生真的和叔本华说的一样,是一场无法逃离的痛苦。那么哲学家的痛苦又比常人更多了一重,那就是求智的痛苦。
路漫漫其修远
亚里士多德:吾爱吾师,吾更爱真理
休谟:怀疑,怀疑,再怀疑
尼采:疯子最自由,天才最痛苦
六、我要到哪里去?——心灵的归宿
我们知道思考过自己从哪里来了,从古老的神话,到科学的始祖泰勒斯,到今天的基因技术,人们从来没有停止过前行的步伐。但是,我们知道人类要到哪里去吗?人,不再是落入人间的精灵,而是被抛落人间的弃儿,无依无靠,无家可归。这是人生的困顿,哲学家的“忧天”,不是要打落人类生存的希望。相反,哲学家要警醒“醉生梦死”着的人们,起来找到自己的路。
我要到哪里去?
海德格尔:人是“被抛”的一棵沙子
马尔库塞:一不小心就成了半个人
下篇 中国哲学
七、中国哲学的特点
中国哲人出现的历史机缘,既造就了中国哲学的性格,也塑造了中华民族的个性。中国哲人“推天道以明人事”,研究天道都是为了讲为人处世的道理,这使得中国哲学具有鲜明的入世品格;中国哲学关注的重心在于人事,所以中国的哲人总是饱含忧患。
……
结语
哲学是爱智之学。开卷而阅,让你足不出户,就能看到所有人深邃而丰富的思想。我们不妨假设自己像是去看望老朋友那样,一一去探访这些哲学家。看看他们的人生,听听他们的故事,品品他们的哲学,看看这些人到底是迂腐还是可爱,是枯燥还是另有一番情趣。
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古人没有便利的交通工具,近代的康德也几乎没有离开过他生活的小镇。然而,伟大的思想之问是相通的,我们从叔本华的悲痛中,联想到了佛的人生皆苦。但是,伟大的思想之间又难免有着差异和碰撞,也正是由于碰撞,让哲学的星空,让人类的文化变得更加绚烂多彩。
哲学家们只是用不同的方式解释世界,而你则可以用书中所学改变世界。知识决定高度,哲学强大内心。
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出版地 | 北京 | 出版单位 | 金城出版社 |
版次 | 1版 | 印次 | 1 |
定价(元) | 39.8 | 语种 | 简体中文 |
尺寸 | 24 × 17 | 装帧 | 平装 |
页数 | 印数 |