古诗神韵

第一辑诗经新解

诗经的性欲观

匡斋尺牍

说鱼

第二辑楚辞札记

读骚杂记

司命考

屈原问题

人民的诗人屈原

端午考

廖季平论离骚

什么是九歌

东皇太一考

第三辑唐诗杂论

类书与诗

四杰

宫体诗的自赎

陈子昂

孟浩然

贾岛

英译李太白诗

杜甫

诗的唐朝

唐诗校读法举例

第四辑诗律研究

歌与诗

文学的历史动向

律诗底研究

诗歌节奏的研究

诗的格律

诗与批评

编后记

后记

闻一多先生(18991946年)是中国现代文学史上著名的新诗作家，自由体诗人，但他一生主要的学术研究兴趣，却在中国古典诗歌、格律诗方面。

在北京清华学校读书前期，闻一多发表的都是“五古”、“七古”之类的旧诗，文学上推崇严复的译文，对白话文学回避甚而排斥。当时他读古诗的兴趣很大，1919年2月10曰他的曰记写道：“枕上读《清诗别裁》。近决志学诗。读诗自清明以上，溯魏汉先秦。读《别裁》毕，读《明诗综》，次《元诗选》，次《宋诗钞》，次《全唐诗》，次《八代诗选》，期于二年内读毕。”不久五四运动爆发，新文化思潮如火如荼，受时风感染，闻先生转变观念和风格，开始写作白话文，发表新诗。1922夏天，闻一多先生远渡重洋赴美国学习西方文学和油画，诗兴更浓，数年以后即以《红烛》、《死水》奠定了他在中国新文学诗歌史上的不朽地位。

但是青少年时期的兴趣根深蒂固，将伴随终身。闻一多先生系统研读旧诗的成果与他的新诗成就齐头并进。1922年他23岁，完成论文《律诗底研究》。1925年夏天结束留学回国以后，闻先生先后到多所大学任教，又将以往对古诗的散漫的兴趣转化成系统的学术研究。1930之后，他致力于唐诗研究，重点是杜甫，写成了《少陵先生年谱会笺》、《少陵先生交游考略》；接着是岑参，1933年发表《岑嘉州系年考证》、《岑嘉州交游事辑》。一个新文学作家对古诗下的是朴学家的考据功夫，可见闻先生的毅力和雄心。

1932年暑假过后，闻先生回到了母校国立清华大学，任中国文学系教授，讲授“王维及其同派诗人”、“杜甫”和“先秦汉魏六朝诗”三门课。第二学年，讲授“《诗经》”、“楚辞”和“杜诗”。第三学年，讲授“《诗经》”、“楚辞”、“唐诗”和“乐府研究”。

1933年9月29曰，闻一多在给老朋友饶孟侃的信中，讲述了他在学术研究上的困惑、抉择和一系列的研究计划：“总括的讲，我近来最痛苦的是发见了自己的缺陷，一种最根本的缺憾不能适应环境。因为这样，向外发展的路既走不通，我就不能不转向内走。在这向内走的路上，我却得着一个大安慰，因为我实证了自己在这向内的路上，很有发展的希望。因为不能向外走而逼得我把向内的路走通了，这也可说是塞翁失马，是福而非祸。”他在信中罗列了“向内发展”的工作计划：

(一)毛诗字典；

(二)楚辞校议；

(三)全唐诗校勘记；

(四)全唐诗补编；

(五)全唐诗人小传订补；

(六)全唐诗人生卒年考，附考证；

(七)杜诗新注；

(八)杜甫(传记)。这个宏大计划随后逐步实施，具体成果是：一系列唐诗论文，全唐诗的补订、考辨、校勘，唐文学年表，全唐诗人小传、补传，诗经、楚辞考证，诗经、楚辞系列论文，等等。在1946年被凶手暗杀前，闻一多先生完成了1933年秋天他的宏大计划的大部分。

闻一多先生有一句话被引用在中学课本里，以激励青年学生：“人家是说了再做，我是做了再说。人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”闻先生身体力行实践了他的人生信条。如果没有饶孟侃先生保留下来的这封信，我们无从知晓他的思想困惑、学术选择和研究计划，但是他辛苦工作的累累硕果是世人有目共睹的。

闻一多先生具备才子悟性、名士风度、战士激情，他的古诗研究基础工作用的却是乾嘉学者的考据方法，冷板凳一坐十余年。当他用中西兼具的文化储备和诗人的灵性去观照冷冰冰的文字资料，古典诗人一个个复活了，成了可以和今人唱和的朋友。相隔多年，我们依然能感受到闻先生引经据典、浅斟低唱背后隐藏的万丈豪情。

西南联大期间，闻先生曾撰有《四千年文学大势鸟瞰》一文，未刊，此文可能是他拟想中的中国文学史的提要。作者摒弃了当时关于中国文学史的流行见解，视野纵横开阔，他对四千年中国文学的分期，各时期的特点，以及对重要作家的简要点评，给人以拨云见曰豁然开朗之感。假如闻先生没有英年早逝，再工作数十年，他可能会把此前的系列研究贯穿起来，融入他对中国大文学史的宏观叙述，为我们提供一部截断众流、一统九派的中国文学通史巨著。这是中国文化界的莫大遗憾。六十年来，这个遗憾一直未能得到实质性的弥补。

本书是闻一多先生中国古代诗歌研究成果的精华选本。为了适应多数青年读者的实际需要，闻先生用力甚勤、成绩斐然的考据文章、史料辑录，我们没有选录。

借由一个新诗人的古典诗歌研究，读者可以多方面领略中国古典诗歌的神韵，窥见博大精深的中国文学全豹之一斑。这是编选者的初衷，但愿这也是读者诸君掩卷之后的真切感受。

顾建平

二○○八年三月十曰

　　闻一多先生是中国现代文学史上著名的新诗作家，自由体诗人。闻一多先生的诗，是他的艺术主张的实践。他的大多数诗作，犹如一张张重彩的油画，他不仅喜用浓重的笔触描绘形象，渲染气氛，尤擅于在大胆的想像、新奇的比喻中变幻种种不同的情调色彩，再配上和谐的音节、整饬的诗句这些优美的艺术形式的框架，使他的诗成为一幅完整的艺术品。但有时由于刻意雕琢，便失去素朴与自然美的光华。先生的诗开创了格律体的新诗流派，影响了不少后起的诗人。本书是闻一多先生中国古代诗歌研究成果的精华选本。为了适应多数青年读者的实际需要，闻先生用力甚勤、成绩斐然的考据文章、史料辑录，编者没有选录。　　闻一多先生具备才子悟性、名士风度、战士激情，他从事古诗研究所做的基础工作用的却是乾嘉学者的考据方法，冷板凳一坐十余年。当他用中西兼具的文化储备和诗人的灵性去观照冷冰冰的文字资料，古典诗人一个个复活了，成了可以和今人唱和的朋友。相隔多年，我们依然能感受到闻先生引经据典、浅斟低唱背后隐藏的万丈豪情。　　本书是闻一多先生一生中国古代诗歌研究成果的个精华选本。藉由一个新诗人的古典诗歌研究，读者可以多方面领略中国古典诗歌的神韵，窥见博大精深的中国文学全豹之一斑。【作者简介】　　闻一多(1899-1946)，原名家骅，字友三，湖北浠水人。著名的学者、诗人和民主斗士，现代著名诗人，美术家，中国文学教授，也是著名的爱国民主人士。1912年考入北京清华学校。1922年7月赴美留学。1923年9月出版第一本新诗集《红烛》。1925年5月回国，秋天任北京艺术专科学校教务长。1926年参与创办((晨报副刊.诗镌》。1927年任武汉国民革命军总政治部艺术股长。同年秋任国立第四中山大学外文系主任。1928年1月出版第二本诗集《死水》。1928年秋任国立武汉大学文学院院长，从此致力于中国古典文学研究。1930年深秋去山东任青岛大学文学院院长兼国文系主任。1932年8月回北平任清华大学国文系教授。抗曰战争期间任西南联大教授。1944年加人中国民主同盟。1946年7月15曰被国民党特务暗杀。曾留学美国，学习美术和文学。先是入新月社，致力于诗歌创作，著有诗集《红烛》、《死水》。后从事学术研究，在《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》及唐诗、神话、古文字等诸多研究领域中，作了大量开创性的研究，在学术界产生了广泛而深远的影响。