吉金雅集

父乙觚

微伯〈疒兴〉匕

微伯鬲

微〈疒兴〉釜

墙爵 西周 恭王

陵罍

勿曰尊 西周懿王

作宝〈阝尊〉彝馊 西周早期

戎作旅毁 西周中期

用作父乙毁 西周早期

〈疒兴〉爵 西周 懿王或孝王

折斝

白公父爵 西周孝王

十三年〈疒兴〉壶 西周孝王

三年〈疒兴〉壶 西周 懿王

〈疒興〉簋 西周孝王

〈疒兴〉钟 西周 懿王或孝王

第一钟

第二钟

第三钟

第四钟

第五钟

第六钟

归叔山父簋 西周中期

丰尊 西周穆王

丰卣 西周 穆王

庚姬卣 西周早期

白公父簠 西周孝王

白公父壶盖 西周孝王

白公父盈盖 西周孝王

师同鼎 西周晚期

碉伐父锻 西周晚期

伯先父鬲 西周中期

〈疒兴〉钟一 西周 懿王或孝王

最早的甲骨文随着殷亡而消逝，金文起而代之，成为周代书体的主流，因铸刻于钟鼎成为周代书体的主流，因铸刻于钟鼎之上，有时也称为钟鼎文。据考察，商代铜器上便刻有近似图画之金文；其后继续演进，至商末之金文亦与甲骨文一致。此种金文至周代而鼎盛甲骨文一致。此种金文至周代而鼎盛，绪延至秦汉。西周承殷末书风，直到成王时方产生独特的风格，书体雄浑典丽而壮观；在昭穆之后，则变为严谨端正。学术文化之发展多则变为严谨端正。学术文化之发展多少会受到社会及政治等因素的影响。西周前期，自武王克殷，至康王之世，由于天下统一，社会安定，加上周公制礼作乐，堪称太平盛世。如太周公制礼作乐，堪称太平盛世。如大盂鼎即为此期最典型之杰作也。而至昭穆之后，书渐变，笔画由粗细相参而趋于均匀划一；收笔与起笔亦由方圆不一，而变成圆笔；行款甚至由方圆不一，而变成圆笔；行款甚至演成方格之形式，书风极为严谨端正。端整典雅之鼎、典雅整赡之大克鼎及稍具早期之风之毛公鼎等，皆为此期之代表。为此期之代表。
《吉金雅集》拓片是笔者王浩然先生所藏之作虽无西周经典之作，但其品相较为完整，四周经典之作，但其品相较为完整，且所藏之作大部分出于有“岐周”称的抉风，岐山两县。从时间上既有西周早期，也有西周中晚期之作。此书经笔者浩然历时数年收集拓片，此书经笔者浩然历时数年收集拓片，至今已收录各式拓片有几千余，浩然虽年少却已饱览群书，自幼习书，甚爱吉金。经笔者浩然自，此书编制过程甚是有趣，在其过程既有走访制过程甚是有趣，在其过程既有走访名师，与同道进行交流，大量的翻阅古籍对其进行校正。此书虽是整理而成，但却也蕴藏了对历史经典的严谨态度。
作者编撰此册，精选吉金文拓片三十篇，品行丰富以商周时期为主，有内容上百字的钟铭，铭，又有寥寥三五言的嚼铭文字，反映了当时的文化面貌，对吉金文的学习和了解商周文化有一定帮助。