崩塌的山岳

前言

济时敢爱死托体同山阿

简析艾特玛托夫的《崩塌的山岳》

中国读者对于钦吉斯.艾特玛托夫并不陌生。1973年他的《白轮船》译成汉语，在内部发行，“供批判用”，引起了我们的广泛注意。“文革”结束后，他的佳作陆续在我国翻译出版，《群山和草原的故事》、《别了，古利萨雷！》、《一日长于百年》、《死刑台》等均受到读者的欢迎，有的甚至在短期内连续出了五六个译本。那时候他是苏联作协书记处书记，1988年开始任《外国文学》杂志主编，1990年任苏联总统委员会委员。苏联解体时艾特玛托夫正出任俄罗斯驻卢森堡大使，后来改任吉尔吉斯斯坦驻比利时、卢森堡、荷兰三国大使兼驻欧盟代表。他的作品早已进入了我国大学的教科书与课堂，进入了研究生的论文，成为学者们研究的对象。

艾特玛托夫的故乡，现在的祖国吉尔吉斯斯坦，位于中亚的东北部。15世纪后半叶吉尔吉斯民族基本形成，曾由蒙古族统治，19世纪6070年代并入俄罗斯版图，1918年建立了苏维埃政权。1924年在俄罗斯联邦内成立卡拉吉尔吉斯自治州，1925年为吉尔吉斯自治州，1926年为吉尔吉斯自治共和国，1936年12月成为苏联的一个加盟共和国。1991年8月独立为吉尔吉斯斯坦共和国。

艾特玛托夫生于1928年。他的童年是在古老的生活方式、古老的风俗习惯中度过的，这在他的自述与早期作品中可以读到。他说，吉尔吉斯人必须熟记七代祖先的名字，这是每个人的义务。他在《查密莉雅》中写道，“依照族法的老习惯，不能让携儿带女的寡妇嫁出族外，于是族人便让我的父亲娶了她，即小孩的伯母。”“他这样做，是他对于祖先在天之灵应当担负的义务，因为他是死者最近的亲属。”苏联共产党1937年开始在吉尔吉斯地区建立党组织，艾特玛托夫的父亲成了第一批吉尔吉斯族共产党人，高级领导干部，并到莫斯科的红色教授学院学习。艾特玛托夫自幼生活在俄罗斯儿童中间，俄语掌握得同母语一样好。五岁的时候，他便在故乡第一次充当了吉尔吉斯语与俄语之间的翻译，挣得的“工资”是一块牛肉。祖母和姑母讲的吉尔吉斯族民间故事、传说、神话、童话、歌谣，在他眼前展现出一个神奇的世界，丰富了他的文化积累。他可以说有一个金色童年，直到1937年他的父亲突然被无辜镇压为止。此后，母亲带着他与弟弟妹妹们回到吉尔吉斯的大山之中，乡亲们以宽厚同情的胸怀接待了他们。艾特玛托夫先后在江布尔中等畜牧学校、吉尔吉斯农学院学习，后来又到莫斯科高尔基高级文学讲习班进修，最终成为记者与作家。可以说，艾特玛托夫足踏欧亚大陆，胸怀东西方文化，使得他于上世纪50年代末刚登上文坛就出手不凡，很快便于1963年荣获一位作家终生只能获得一次的苏联最高文学奖项列宁文学奖金。1980年以后艾特玛托夫更是从全世界乃至宇宙的角度，探讨善与恶、生与死、人类的命运，进行全球性的思维。他集多个角色于一身：既是神话故事的记录编创者，又是浪漫主义歌手，既是现实主义大师，又是现代派作家。今天艾特玛托夫的作品已被翻译成150种文字，在世界范围内出版达四千余万册。

《崩塌的山岳》2006年发表于俄罗斯的《各民族友谊》杂志，这是已进入耄耋之年的作家的新的力作，新的思考。21世纪的人类，在科学技术空前发展的同时，也面临着全球经济发展不平衡，贫富相差悬殊，民族种族矛盾加剧，恐怖主义活动猖獗，生态危机步步进逼等一系列严重问题，其中事事处处无不蕴涵着生与死、善与恶、爱与恨的激烈交锋。小说中，在市场经济条件下的吉尔吉斯斯坦，物欲横流，文学艺术遭受冷落和庸俗化，著名作家阿尔森.萨曼钦的爱人、天才歌剧演员艾丹娜.萨玛罗娃忍受不住寂寞，抵御不住新生大款库尔恰尔的引诱，变成了流行歌星。阿尔森想见艾丹娜一面，竟被轰出了演出现场。阿尔森打算枪杀库尔恰尔，然后自杀。这时候，生活在大山腹地的乡亲们请求阿尔森为他们组织的狩猎旅游公司担任翻译，这是他搞到手枪的好机会。脆弱的牧业生产无法适应市场经济与经济全球化，猎杀珍稀动物雪豹的商业旅游成了吉尔吉斯族人惟一的生活来源，这让阿尔森与他新结识的可爱姑娘艾列斯痛心疾首又无可奈何。以阿尔森的中小学同学、前阿富汗战争的老兵塔什坦阿富汗为首的一些人，则策划乘机劫持来狩猎的阿拉伯石油巨头作人质，勒索两千万美元巨款，并胁迫阿尔森参与他们的活动，为他们提供翻译帮助。艾列斯高尚纯洁的爱，吉尔吉斯族永恒新娘的传说，对真理的崇高追求，促使阿尔森作出了无悔的抉择……市场经济导致传统美德的巍峨山岳的崩塌，与之抗衡的是传说中永恒的新娘和现实生活中艾列斯对不朽的爱与真理的追求。这是吉尔吉斯人的希望之所在。这就是副标题“永恒的新娘”的含意。在著名作家阿尔森.萨曼钦的身上明显有着作家自己的身影。浮士德最后的台词：“只有每天重新争取自由与生存的人，才配有享受二者的权利！”“这是智慧的最后的演绎”，可能也就是艾特玛托夫的最后的结论。

在《崩塌的山岳》中，高山之王箭雪豹的悲剧是与人的悲剧并行的线索。与《白轮船》中的大角母鹿、《死刑台》中的狼一样，它也是人世间恶的牺牲品。如果说，箭雪豹在争夺母雪豹的斗争中败北，被淘汰，还是生存竞争自然法则的必然结果的话，而它惨死于乱枪之下则是地球人的生态危机的集中体现。艾特玛托夫认为：“求得人与自然的和谐，是当今世界的全球性任务，目前，这已成为文化与文明最重要、最尖锐的问题。”在市场经济的条件下，人们急功近利，对大自然进行掠夺性开发，标志着人类社会的道德沦丧，这必然进一步加剧族群以至国家间的冲突，导致悲剧的发生。所谓的生态伦理，就是要求重新审视人与自然的关系，倡导一种平等观念，强调入是自然的一部分。保护生态，就是保护人类自己的家园。对世界上濒临灭绝的珍稀动物雪豹展开以赢利为目的的商业狩猎活动，并由此诱发绑架人质的恐怖行动，是世界经济发展不平衡的结果。作者在谴责恐怖活动的同时，对世界经济发展的前景表示了深深的忧虑。

为了保护雪豹不被灭绝，为了阻止对阿拉伯客人的绑架勒索，为了吉尔吉斯人的长远与根本的利益，阿尔森.萨曼钦献出了宝贵的生命，在制止“山岳的崩塌”中作出了自己的贡献。他在同胞们的误解、谴责、谩骂、攻击中告别人世。但这一崇高的悲剧行为最终将会得到人们的理解与尊重。

艾特玛托夫珍爱生命，讴歌生命。他为人与人世间的美而欢呼。这是一位艺术家的本质。他心爱的主人公阿尔森.萨曼钦以牺牲自己为代价，在保护来狩猎的阿拉伯客人的同时，也保护了那些为在经济全球化中分得一杯羹而打算铤而走险的穷苦同胞。这是他在“杀人还是被杀”的悖论中进行痛苦思考后做出的选择。于是，这部小说也就闪现出哲理思考的光彩。

谷兴亚

2007年12月

　　本书是享誉世界文坛的吉尔吉斯著名作家钦.艾特玛托夫的最新长篇小说。名记者萨曼钦为了复仇来到故乡，准备担任来天山猎捕雪豹的沙特阿拉伯石油巨头的翻译。他在这里遇见了心爱的女人，可在狩猎的关键时刻，为保护雪豹，他被唯利是图的乡人枪杀，与雪豹一起死在山洞中。小说表达了作者对生态平衡的重视和对经济全球化、文化庸俗化的否定。　　本书是享誉世界文坛的吉尔吉斯著名作家钦.艾特玛托夫的最新长篇小说。小说中的事件发生在天山之巅。主人公名记者萨曼软和一只老迈的雪豹的悲剧性的道路在高山之上交叉，两者都是经济全球化时代的牺牲品。　　与老雪豹同样沦为生存竞争的失败者的名记者萨曼钦，为了复仇来到故乡，准备担任来天山猎捕雪豹的沙特阿拉伯石油巨头的翻译。他在这里遇见了心爱的女人，他们憧憬着幸福的未来。可是在狩猎的关键时刻，为了保护珍贵的野生动物雪豹不致遭猎杀，他被惟利是图的乡人枪杀，与年迈的雪豹一起死在山洞中。　　小说富有抒情的意味，表达了作者对生态平衡的重视和对经济全球化、文化庸俗化的否定。【作者简介】　　钦.艾特玛托夫（1928－2008年），吉尔吉斯斯坦作家，曾担任苏联作家协会书记、吉尔吉斯科学院院士、驻外大使。主要用俄语写作。1952年开始发表作品，主要作品有《查密莉雅》（1958）、《群山和草原的故事》（1962）、《永别了，胡利萨雷》（1996）、《白轮船》（1970）、《花狗崖》（1977）、《一日长于百年》（1980）、《断头台》（1986）、《成吉思汗的白云》（1990）《卡桑德拉的印记》（1995）、《崩塌的山岳》（2006）等。其作品已翻译成150余种外文出版，总印数达4000万册。曾获得“吉尔吉斯人民作家”和“社会主义劳动英雄”称号，三次获得苏联国家奖金，荣获列宁奖金和列宁勋章。