无诤之辩

一 评熊十力的《新唯识论》

一 引言

二 佛法与玄学

三 人世与出世

四 融会与附会

五 空宗与有宗

六 性相与体用

七 心与物

八 相似证与颠倒说

二 神会与《坛经》

一 问题的提起038

二 评“更无可疑的证据”

三 评“很明显的证据”

四 评“最重要的证据”

五 提出我的“最重要的证据”

……

三 评《精刻大藏缘起》

四 空有之间

五 敬答《议印度之佛教》

六 大乘三系商榷

七 读《大乘三系概观》

八 佛法有无“共同佛心”与“绝对精神”

九 与巴利文系学者论大乘

十 禅宗是否真常唯心论

十一 谈入世与佛学

印顺法师（1906-2005），当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虛法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。
印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，计八百万言，陆续结集为《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）等，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。1973年，日本人正大学因印顺法师《中国禅宗史》一书的创见而特别授予他文学博士学位。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第二人’。