道德情操论

第一卷论行为的合宜性

第一篇论合宜感

第一章论同情

第二章论心心相通的愉快

第三章从看别人是否赞同我们的感情来判断这些感情是否得当

第四章论亲切可敬的美德

第二篇论各种程度合宜得体的激情

引言

第一章论源于肉体的各种激情

第二章论由于思维定式而产生的激情

第三章论不友好的激情

第四章论友好的激情

第五章论自私的激情

第三篇幸与不幸如何影响人对行为合宜性的判断及为什么在一种情况下比在另一种情况下更容易得到人们的赞同

第一章虽然我们对悲伤的同情一般比我们对快乐的同情更为强烈，但是它远不如当事人的自然感受更强烈

第二章论野心的起由，兼论社会阶层的不同

第三章论人们由崇拜富人和大人物，蔑视或怠慢穷人和小人物的心理而产生的道德情操的败坏

第二卷论优缺点或报答与惩罚的对象

第一篇论优缺点

引言

第一章所有体现为适宜的感激对象的行为，均该得到报答；所有体现为适宜的愤恨对象的行为，均该受到惩罚

第二章论适宜的感激对象和适宜的愤恨对象

第三章反对施恩者就不会理解受益者的感激；相反，赞同损人者就体会不到受难者的愤恨

第四章对以上几章的扼要论述

第五章对优点和缺点的分析

第二篇论正义和仁慈

第一章正义和仁慈的比较

第二章论对正义、悔恨的感觉，兼论对优点的意识

第三章论这种天性构成的作用

第三篇就行为的优点或缺点，论命运对人类情感所产生的影响

引言

第一章论这种命运产生影响的原因

第二章论这种命运产生影响的程度

第三章论这种反复无常的情感的根本原因

第三卷论评判我们自己的情感和行为的基础及其责任感

第一章论自我赞同和不赞同的原则

第二章论对赞美和值得赞美的热爱；兼论对谴责和该受谴责的畏惧

第三章论良心的影响和权威

第四章论自我欺骗的天性和论一般准则的来源和用途

第五章论被视为造物主法则的道德一般准则的影响和权威

第六章责任感成为我们行为唯一原则的情况；及其与其他动机共同发生作用的情况

第四卷论效用对赞同情感的影响

第一章论效用的形态给予一切艺术品的美，及这种美的广泛影响

第二章论人的品质和行为因效用而产生的美，及这种美的概念与原始的赞同原则的关联

第五卷习惯和风气对有关道德赞同和不赞同情感的影响

第一章论习惯和风气对我们审美观的影响

第二章论习惯和风气对道德感的影响

第六卷论有关美德的品质

引言

第一篇论个人的品质对自己幸福的影响；或论谨慎

第二篇论可能对别人的幸福产生影响的个人品质

引言

第一章论我们因天性而关心和注意他人的次序

第二章论我们因天性而关注支持的社会团体的次序

第三章论遍及万物的善行

第三篇论自我控制

结论

第七卷论道德哲学的体系

第一篇论在道德情感理论中应当加以考察的问题

第二篇论巳对美德的本质作出的各种说明

引言

第一章论认为美德存在于合宜性之中的那些体系

第二章论认为美德存在于谨慎之中的那些体系

第三章论认为美德存在于仁慈之中的那些体系

第四章论无视行为规范的体系

第三篇论已经形成的有关赞同本能的各种体系

引言

第一章论从自爱推断出赞同本能的体系

第二章论认为理性是赞同本能的根源的体系

第三章论认为情感是赞同本能的根源的体系

第四篇论不同的作者据以论述道德实践准则的方法

　　1759年，36岁的亚当.斯密完成了第一版《道德情操论》后一举成名。其后的11年间，这部书稿又被这位“经济学之父”倾注极大的心血修订出版5次，而另外一部同样对现代社会影响深远的《国富论》却只先后出版4次，修改3次，这足以见亚当.史密斯对这本书的重视程度超过《国富论》。这是一部全力呼吁全社会的财富由全社会的成员共享有的伦理经典。本版本为双语版，买中文版赠英文版。【作者简介】　　亚当.斯密(AdamSmith)，18世纪英国著名的经济学家和伦理学家。1723年6月5日出生于苏格兰法夫郡。1737年进入格拉斯哥大学学习哲学，1740年被选入牛津大学深造，1748年，任爱丁堡大学讲师，1751年任格拉斯哥大学教授，1763年，任英国财政大臣养子的伴游导师，1778年任爱丁堡关税局长。1790年7月17日辞世。斯密一生奉献了两部传世经典：《道德情操论》(1759年)和《国富论》(1776年)。前者为伦理学著作，它的出版使斯密享誉学术界，后者为经济学著作，它的出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，也成就了亚当.斯密作为“经济学之父”的不朽名声。