荒野上的蔷薇

小引伏阙上书以后生存，还是苟活造化的把戏朱皇帝指导写作甲申感旧深冬杂识大人物的“艳福”在“静穆”与“热烈”之间无花的蔷薇别一种眼泪荒野上的蔷薇“文化城”今昔”洪承畴的“使命”曼陀罗小集流言与告密想起了夏瑜“官话”的创新天价再透底一点百姓的苦与公卿的苦“特别国情”之新例“实事求是”何其难曼陀罗小集(之二)苏联，另一个冬天的童话黑衣人鲁迅．_“隐士”与“猛士”附：死去的“鲁迅时代”(董炳月)也谈鲁迅的“骂人”及“施鲁之争”附：关于“文人相骂”(黄子平)“我其实是”破落户子弟“猛人”被围的余谈鲁迅文学基调与《雪》的朗读鲁迅：人生感受与文学走出“象牙塔”之后略谈国人的做戏“道德上的病人”生存的沉重与负疚也说“知识分子”……

《荒野上的蔷薇》：当看到抢夺女记者话筒的高官，在大会上哇哩哇啦地振振有词、指手画脚，看到贪墨官员赌咒发誓、咬牙切齿地大做特做其反腐倡廉报告，见到年薪数百万的国企老板，口口声声把公民利益挂在嘴边，看到曾经捧鲁迅于九霄之上的学者，忽而又恨不得把他贬之入地，听到削尖脑袋也要挤进欧美国籍的明星，泪花闪闪、不绝于耳地颂唱“祖国啊妈妈啊党啊”的时候，你便不能不失笑了。我于是想，在褒扬洪承畴于明清易代之际“审时度势”，及对新朝起着“安邦定国”作用的“光明面”之时，是不是也在不自觉地肯定一种见风使舵、趋利避害、变节附敌、毫无特操、善于变化、无坚守、无信从的道德人格呢？这种无耻卑劣的人格，既违反做人的伦理，又有障于国民的道德，无疑是应该彻底唾弃的。同一件事情，同一样东西，阔人与穷人，权贵与乞丐，富豪与贫民，官员与群众，包工头与农民工，文化大师与草野小民，各自的所见、所感、所思，怎么可能一致呢？ 有一句俗话，“屁股决定脑袋”，说得可谓畅透之极。 ——摘自《荒野上的蔷薇》古今中外，好文章何限，像自己的这种芜杂、粗谫、无文的东西，难道值得付印吗？这样想着，竞至于怀疑此事究竟是否值得做，速度也就渐慢下来，后来几乎陷于停顿了。直到热心好意的友人催问起来，才又重新拾起。不过，要说这些散漫的文字，是自己曾经存在的若干印迹，可视为一段“生命的存留”，倒是真的吧。其中有一些，最初写的时候，大抵并未想到所谓“学术”、“学问”、“舞弄文墨”之类，无非是以此“释愤抒情”，似乎简直是欲罢不能的。这样看来，这样想来，便又有了把它们编印出来的勇气了。【作者简介】王培元，山东日照人，出生于青岛。现为人民文学出版社编辑。著有《抗战时期的延安鲁艺》（后出图文本《延安鲁艺风云录》）、《在朝内166号与前辈魂灵相遇》等。