利维坦

引言第1部分　论人类 第一章　论感觉 第二章　论想象 第三章　论想象的序列或系列 第四章　论语言 第五章　论推理与学术 第六章　论自觉运动的内在开端——通称激情；以及表示这些开端的术语 第七章　论讨论的终结或决断 第八章　论一般所谓的智慧之德以及其所面临的缺陷 第九章　论各种知识的主题 第十章　论权势、身价、地位、尊重及资格 第十一章　论品行的差异 第十二章　论宗教 第十三章　论人类幸福与苦难的自然状况 第十四章　论 第一与 第二自然律以及契约法 第十五章　论其他自然法 第十六章　论人、授权人和由人代表的事物第2部分　论国家 第十七章　论国家的成因、产生和定义 第十八章　论按约建立的主权者的权利 第十九章　论几种不同的按约建立的国家和主权的继承问题 第二十章　论宗法的管辖权与专制的管辖权 第二十一章　论臣民的自由 第二十二章　论臣民的政治团体和私人团体 第二十三章　论主权者的政务大臣 第二十四章　论国家的营养与生殖 第二十五章　论建议（咨议） 第二十六章　论民约法（市民法） 第二十七章　论罪行、宥恕与减罪 第二十八章　论赏罚 第二十九章　论国家致弱或解体的因素 第三十章　论主权代表者的职责 第三十一章　论自然的上帝国（天国）第3部分　论基督教体系的国家 第三十二章　论基督教体系的政治原理 第三十三章　论《圣经》篇章的数目、年代、范围、根据和注疏家 第三十四章　论《圣经》各章中圣灵、使者和神感的意义 第三十五章　天国、圣、圣洁和圣餐在《圣经》中的意义 第三十六章　上帝的道和先知的言辞 第三十七章　论奇迹和它的用处 第三十八章　论永生、地狱、得救、来世和赎罪在《圣经》中的意义 第三十九章　“教会”一词在《圣经》中的意义 第四十章　亚伯拉罕、摩西、大祭司和犹太诸王的上帝国的权利 第四十一章　论我们神圣救主的职分 第四十二章　论教权 第四十三章　论被接受进入天国的必要条件第4部分　论黑暗的王国 第四十四章　论误解《圣经》所产生的灵的黑暗 第四十五章　论外邦人的魔鬼学及其他宗教残余 第四十六章　空虚的哲学和神怪的传说所造成的黑暗 第四十七章　论这种黑暗所产生的利益以及其归属于谁的问题综述与结论

1. 公民必读，看懂国家本质的第一本书。2．史上最伟大的系统阐述国家学说的经典著作，告诉你国家不应该是权力野兽，而应该是公民服务机构！ 3．弄清民主国家的逻辑，对中国非常重要 4．规范国家权力的最高纲领，保护公民权利的最基本原则 5．了解国家本质，必读《利维坦》 《利维坦》是近代西方第一部系统阐述国家学说的经典著作，在西方政治思想史上具有划时代的意义。　　在《圣经》中，利维坦（Leviathan）原指一种巨大的水生怪物，可称水族之王。传说，在上帝造人之后，人请求上帝：“上帝啊，我们太弱小了。请你再创造一个英雄吧，让他保护我们。”上帝说：“英雄在保护你们的同时，也会欺压你们，吃你们。”后来人们为了抵御各种外来的风险，自己创造了一个利维坦，创造了一个能让他们有归属感的庞然大物——政府。但政府这个利维坦有双面的性格。它由人组成，也由人来运作，因此也就具有了人性的那种半神半兽的品质，它在保护人的同时，又在吃人。所以，就有了人类社会的最高理想即“把利维坦关进笼子里”一说。在这部著作中，霍布斯用“利维坦”来喻指国家，认为国家是人们为了遵守“自然法”而订立契约所形成的，主张利用“国教”来管束人民，维护“秩序”。【作者简介】霍布斯(1588——1679)，英国哲学家、政治思想家。出生于英国威尔特郡一个乡村牧师家庭，自幼聪颖好学，15岁进入著名的牛津大学学习。毕业后到一个大贵族家任家庭教师。在欧洲大陆旅游多年，结识了许多科学家。曾经做过培根的秘书，深受培根思想的影响。英国资产阶级革命期间，一度移居法国，克伦威尔执政时返回英国。他于1651年所著的《利维坦》一书，为之后所有的西方政治哲学发展奠定了根基。