汉字与服饰文化

序

体例说明

上篇

昼出耘田夜绩“麻”，村庄儿女各当家麻：纺麻绩线10，000年

将仲子兮，无逾我墙，无折我树“桑”桑：种桑养蚕开启华夏文明

春蚕到死“丝”方尽，蜡炬成灰泪始干丝：古代服饰文化的代表

滕王高阁临江诸，佩“玉”鸣鸾罢歌舞玉：君子无故玉不去身

制芰荷以为“衣”兮，集芙蓉以为裳衣：圣主垂衣人伦建

衣“带”渐宽终不悔，为伊消得人憔悴带：束缚与装饰的统一

五花马，千金“裘”裘：荣华富贵话裘皮

一“蓑(suo)”烟雨任平生蓑：最早的雨衣

黄沙百战穿金“甲”，不破楼兰终不还甲：战士的护身衣

莫问别来多少苦，低头看取白髭“须”须：阳刚男子话“须眉”

人不寐，将军白“发(fa)”征夫泪发：丝丝缕缕见真情

“文”彩双鸳鸯，裁为合欢被文：胸前刻的花纹

“美”人天上落，龙塞始应春美：美丽从“头”起始

村寒自屋念娇“婴”，古台石磴悬肠草婴：用贝做成的项链

无为在歧路，儿女共沾“巾”巾：女儿的心事

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜“冕”旒冕：最尊贵的礼冠

有匪君子，充耳琇莹，会“弁(bian)”如星弁：最古老的朝冠

少年见罗敷，脱“帽”著悄头帽：护顶的衣

赤“市(fu)”在股，邪幅在下市：原始生殖崇拜的遗制

纤纤静女，“经”之络之经：“经”正而后纬成

苦恨年年压金线，为他人“作(zuo)”嫁衣裳作：伯余初作衣

八月载绩，载“玄”载黄玄：上衣如天

帝高阳之苗“裔”兮裔：飘飞的衣裾

三十侍中郎，四十“专”城居专：最原始的纺织工具

赐汝玄衣“黹(zhi)”纯黹：赏心悦目话刺绣

下篇

箫鼓追随春社近，衣“冠”简朴古风存冠：礼之始也

满搦(nuo)宫腰纤细，年纪方当“笄(ji)”岁笄：有女已长成

君子偕老，“副”笄六珈副：“高贵”的假发

行摇云髻花“钿”节，应似霓裳趁管弦钿：落英缤纷的古代时尚

其崇如墉，其比如“栉”栉：发梳绰约

尊前柏叶休随酒，“胜”里金花巧耐寒胜：剪彩为饰

遗簪堕“珥”，珠翠纵横珥：“不欲使人忘听”的耳饰

捐余“块”兮江中，遗余佩兮澧浦块：我国最古老的玉制装饰品

银“钏(chuan)”金钗来负水，长刀短笠去烧畲钏：爱情信物紧缠绕

银烛秋光冷画屏，轻罗小“扇”扑流萤一一扇：才子佳人的佩饰

贻我青铜“镜”，结我红罗裾镜：生死不渝照我心

腰间双绮带，梦为同心“结”结：富有东方神韵的饰品

回眸一笑百媚生，六宫粉“黛”无颜色黛：画眉的青色颜料

珥明珰之迢迢，照双“的(di)”以发姿的：流逝的美丽红点

宝“袜(m6)”菊衣单，蕉花密露寒袜：mo与wa的区别

虹裳“霞帔”步摇冠，钿璎累累佩珊珊(霞)帔：古代女子的人生理想

我觏之子，“衮(gun)”衣绣裳衮：古代天子、王公的礼服(龙袍)

直饶紫“绶(shou)”金章贵，未肯轻轻博换伊绶：权力、身份的象征

谁解曲韵“衷(zhong)”情衷：诉不尽浪漫情怀

从“祷(ku)”到“裨(kun)”祷：“裤”的历史

脚著谢公“屐(ji)”，身登青云梯屐：“足下”情深

赤芾金“舄(xi)”，会同有绎舄：古时最尊贵的鞋

屦(ju)贱“踊”贵踊：一种“特殊”的鞋子

不须欧家管城子，镂象雕犀作袍“恰(qia)”恰：相传为曹操创制的帽子

七月鸣■(ju)，八月载“绩”绩：“成绩”由此来

余霞散成绮，澄江静如“练”练：七天七夜造就的美丽

君子至止，“锦”衣狐裘锦：像金银一样华丽、高贵的织物

红袖织“绫”夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花绫：“天上取样人间织”的精品

青出于“蓝”而胜于蓝蓝：最早的植物染料

织成云外雁行斜，“染”作江南春水浅染：七色由此来

绿兮衣兮，绿衣“黄”里黄：荣耀、至尊的服色

日照香炉生“紫”烟，遥看瀑布挂前川紫：从偏见到傲慢

[附录]《说文解字》“糸部”丝绸文化探析

　　本书主要是通过甲骨文和较早的几种文字形态，对汉字独具的象形特点及其悠久的历史进行研究，了解古代纺织、服装文化的早期状态。体例上主要通过对比较典型的文字进行研究，形成系列短文。“上篇”基本上以象形文字为基础(包括个别会意字)，以甲骨文、金文形体为主，考察古代服饰的原始形态，如“玉”、“丝”、“巾”。“下篇”则介绍一些常用字的不常用义项，推究其服饰内容，如“的”还有“红点面饰”的意思；并介绍一些非常用字，这些字反映了传统服饰特色，如“钏”。整体配有相关图案。