康有为文化千言

前言

一、海水沸腾，炮声隆隆

二、维新变法论

三、哲理思辨

四、循序进化

五、孔子与儒教

六、今文经与古文经

七、天人合一

八、不忍人之心

九、仁者爱人

十、中和克谐

十一、去苦求乐

十二、译书与办报

十三、读书与立志

十四、读史与立德

十五、博物院与图书馆

十六、文章与修词

十七、诗歌：言之有节文者

十八、书道：可洞人理，可穷物变

十九、绘画：以象形类物

二十、小说.戏曲.音乐

二十一、民智之始，基于学校

二十二、才智这民多则国强

二十三、不妨以强敌为师资

二十四、中国人皆黄帝子孙

二十五、人道教与神道教

二十六、国家与公民

二十七、全地语言文字皆当同

二十八、农工之苦

二十九、人道文明女子功最多

三十、世界意识

三十一、海洋思想

三十二、有物质学者生，无物质学者死

三十三、科学第一

三十四、海外华侨

三十五、保护文物

三十六、旅游文化

三十七、文明转移论

三十八、中西文化比较

三十九、虚君共和

四十、大同世界

四十一、对中国历史人物的评论

四十二、对世界各国的评论

四十三、对世界历史名人的评论

四十四、反缠足，废八股

附录：本书征引康有为著作目录

前言

这部语录，是摘编南海康有为先生文化名言的一千句精彩片断。它既有短句，更有长句，可长短自如地表述康先生的中心思想。这些新颖练达的文化言论，是从康氏主要著作中摘录筛选出来的，犹如清水出芙蓉，有万绿丛中一点红的色泽；放在康氏同时代的文化层面上，有一览众山小的气势。

康有为在近代中国是一位很有影响的开创性人物。他一生游遍中国，三周大地，学贯中西，著作等身，其学问涵盖政治、经济、哲学、军事、文化、教育、经学、外交、宗教、天文、地理、历史、考古、文博、文学艺术、翻译、旅游、国际关系、物理学、数学、几何学、版本目录学等。几乎涉猎了自然科学和社会科学的重大学术领域，发表了许多开拓创新的见解，为后世留下了丰富的文化遗产。当代中国和世界上许多著名的高等学府，运用康有为的著作撰写学士、硕士、博士论文的莘莘学子所在多有，并且取得了丰硕的学术成果。这本《康有为文化千言》就是我们阅读康南海原著的向导，一读兴奋，二读击节，三读入门。多读必增进知识，熟读则学会遣词造句，可以借此登堂入室，窥见中华传统文化瑰宝“康学”的精髓。

康有为的原创著作，就像一位老农精心培育的果园，其文化名句好比树上结满的累累果实，我们编书人则是扶梯上树摘果子的园丁，读者诸君就是品尝甘甜鲜果吸收丰富营养的俊彦。康有为的著作，文通古今，中西合璧，着眼于国家的兴亡和人类的命运，为民族立德，为世界立言，是一种大视野、大智慧、大手笔的大文化。我们摘编其文化警句从何入手呢？

第一，文化真理的普世价值。康有为的文化思想体系是一种“二元文化”结构，即中西学并重，中西学兼容，在向西方寻找文化真理的同时，并不放弃对中国传统文化的认同，体现了一种世界性的文化光芒，具有普遍的人文智慧价值。康有为开创性的文化构建，既代表着两种伟大的文化：中国传统圣贤之修养和欧关自由平等博爱之理想；更代表着对中国传统圣经贤传的改造和西方自由平等博爱理论的中国化。所以，康有为的文化创造，代表着世界上人口最多国家人文主义的觉醒，他的文化视野，不仅贯穿中国，而且放眼世界。

第二，文化叙述的关学价值。文笔精彩飞动，是构成中国文章之美的一大特色。康有为在此基础上创造了一种半文半白的政论文体，使文句丰美又节奏明快，文采斐然又大气磅礴，其文无不具有“积健为雄”、“元气淋漓”的壮美感，可谓句句有来历，处处有文采，是中国文坛上最富于变化气质而有天地之美的文化篇章，读之给人以美的享受。

第三，文化学术的历史价值。康有为的文化警句，不仅有高度的审美价值，而且有很高的历史价值。他继承了“以天下为己任”的文明传统，具有“不忍人之心”的人文关怀。在清末民初，凡有关中国和世界的大事，他都没有置身度外，而是以包容世界的胸襟，穿透历史的韧劲，创造出独树一帜的新学伪经、孔子改制、三世进化、虚君共和、大同学说、物质救国等学术结构，撼动着中国，回荡于世界。可以说，康有为不仅记录历史，而且创造历史，他的一生就是一部中国近代史的缩影，他的文化思考就是一部中国近代文化史的梁柱。康南海在中国近代政治史上、思想史上、学术吏上、文化史上、教育史上的贡献熠熠生辉，是永远抹杀不掉的。

第四，文化学术的交流价值。从古至今，从中到外，凡是开放交流的学术文化，都是生生不息的活文化；凡是封闭自守的学术文化，都是断港绝流的死文化。康有为的文章著作具有开放的性格，有代表中华优秀文化与世界文化交流的强烈愿望，其代表作《大同书》对未来社会的设计，远远超过了英国人莫尔《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛既有益又有趣的金书》、意大利人康帕內拉《太阳城》、法国人傅立叶《经济的和协作的新世界》等乌托邦著作的构想，具有更高的科学性和实践性，其中人类登上月球、改良人种、契约世界、期限婚姻、印度与犹太之复国、跨国家民族的区域性组织、世界公议政府等，不都成为当代世界的现实了吗？他是中国人全球化意识的先知，也是构思和谐世界的先觉。乙未年间，他所力争的把孔子学说推向全世界的主张，更是前景一片光明，截至2006年12月，我国已在50多个国家建立了130多家孔子学院，预计20l。年将达到500所，孔子学说正在变为构建和谐文化的人类精神财富。毫不夸张地说，康有为不愧是人类进步史上最伟大的预言家之一。

应该承认，世界上没有永恒的绝对真理。本书所摘编的是一百年前康氏颇有前瞻性的新锐文句，在当时的历史文化背景下，有一定的真理性，在今天某些论断也许成了明日黄花。我们应当抱着取其精华、弃其糟粕的科学态度，从康有为的文化智慧思辨中，加深对中国文化历史的记忆，丰富今人的文化內涵，把自己的文化目光引向世界、引向未来。这种文化启发信息，必将唤起人类固有理想的共鸣。

马洪林何康乐

二○○七年六月于香港

　　这部语录，是摘编南海康有为先生文化名言的一千句精彩片断。它既有短句，更有长句，可长短自如地表述康先生的中心思想。这些新颖练达的文化言论，是从康氏主要著作中摘录筛选出来的，犹如清水出芙蓉，有万绿丛中一点红的色泽；放在康氏同时代的文化层面上，有一览众山小的气势。本书所摘编的是一百年前康氏颇有前瞻性的新锐文句，在当时的历史文化背景下，有一定的真理性，在今天某些论断也成了明日黄花。我们应当抱着取其精华、弃其槽粕的科学态度，从康有为的文化智慧思辨中，加深对中国文化历史的记忆，丰富今人的文化内涵，把自己的文化目光引向世界、引向未来。这种文化启发信息，必将唤起人类固有理想的共鸣。　　康有为在近代中国是一位很有影响的开创性人物。他一生游遍中国，三周大地，学贯中西，著作等身，其学问涵盖政治、经济、哲学、军事、文化、教育、经学、外交、宗教、天文、地理、历史、考古、文博、文学艺术、翻译、旅游、国际关系、物理学、数学、几何学、版本目录学等。几乎涉猎了自然科学和社会科学的重大学术领域，发表了许多开拓创新的见解，为后世留下了丰富的文化遗产。当代中国和世界上许多著名的高等学府，运用康有为的著作撰写学士、硕士、博士论文的莘莘学子所在多有，并且取得了丰硕的学术成果。这本《康有为文化千言》就是读者们阅读康南海原著的向导，一读兴奋，二读击节，三读入门。多读必增进知识，熟读则学会遣词造句，可以借此登堂入室，窥见中华传统文化瑰宝“康学”的精髓。