人的主体意识的发展与先秦文学

绪论 一 “人”的含义及作为本书研究对象的“人”的界定 二　人的主体意识的界定 三　国内外研究现状 四　基本思路第一章　混沌的世界 第一节 原始社会人的主体意识的发展历程 　一　人的主体意识从无到有 　二　作为群体主体意识的第一个形式——图腾崇拜 　三 自然主体转变为社会主体，个体主体意识开始萌芽 第二节 原始社会人的主体意识的发展在文学上的表现　　一　神话 　 （一）始祖神话 　（二）洪水神话 　（三）造人神话

绪论 一 “人”的含义及作为本书研究对象的“人”的界定 二　人的主体意识的界定 三　国内外研究现状 四　基本思路第一章　混沌的世界 第一节 原始社会人的主体意识的发展历程 　一　人的主体意识从无到有 　二　作为群体主体意识的第一个形式——图腾崇拜 　三 自然主体转变为社会主体，个体主体意识开始萌芽 第二节 原始社会人的主体意识的发展在文学上的表现　　一　神话 　 （一）始祖神话 　（二）洪水神话 　（三）造人神话 　（四）射日神话 二　诗歌　　　（一）原始诗歌　　　（二）《诗经》 第二章　礼治的社会——人的“类”意识的觉醒与确立 第一节　殷周之际的社会变革　 一　政治制度的变化　 二　文化形态的变化　 三　道德伦理规范的建立 第二节 “类”意识在文学中的体现 一 《诗经》 　 （一）祖先崇拜表明了人类主体性地位的觉醒 　（二）忧患意识是人的“类意识”更高层面的表现-． 　（三）礼制文明的形成标志着人的“类意识”的最终确立 二周代散文 　（一）《尚书》 　（二）《左传》 第三章　“礼崩乐坏”的“乱”世——个体意识的觉醒与张扬 第一节　春秋战国之际的社会变化　 一　社会生产力的提高 　 二　新型生产关系的建立 　三　周礼的“崩坏” 　四　民本思想的勃兴 第二节　人的个体意识的觉醒与张扬 一　士的崛起　……结语参考文献后记

人的发展决定着文学的发展。人的主体意识的每一次质的飞跃都会带来璀璨辉煌的文学繁荣景象。第一次飞跃，人从自然界中剥离出来，有了真正的“类意识”，以周公为首的统治阶级创造出了那个时期地球上的文明高峰——礼乐文化；第二次飞跃，个体从群体中剥离出来，人类有了真正的个体意识，先秦文学随之出现诸子蜂起、百家争鸣之热烈局面。