陈新夏自选集

第一篇　认识论　意识结构初探　关于认识中的主题能动性问题　论主题尺度　超越传统理性主义　认知正确性欲加之合理性　试论设定及其作用　思维学引论　人的尺度——主体尺度研究第二篇　现代化于人的发展　人学与人文精神　关于现代化反思的几点思考力　人文素质与人文精神　唯物史观与人的发展理论　　马克思人的发展理论的二重维度

第一篇　认识论　意识结构初探　关于认识中的主题能动性问题　论主题尺度　超越传统理性主义　认知正确性欲加之合理性　试论设定及其作用　思维学引论　人的尺度——主体尺度研究第二篇　现代化于人的发展　人学与人文精神　关于现代化反思的几点思考力　人文素质与人文精神　唯物史观与人的发展理论　　马克思人的发展理论的二重维度　人的发展视域中的科学精神与人文精神第三篇　马克思主义哲学基本理论　社会形态问题的再思考　唯物史观价值维度的当代建构　哲学的转身与认识论的式微第四篇　可持续发展的哲学思考　超越“认识论模式”的几点辨析　马克思哲学的人文意义　马克思主义发展路径的几点思考第四篇 可持续发展的哲学思考　可持续发展与人的发展　可持续发展的价值定位　康德的目的论与“人类中心主义”问题　可持续发展的价值分析　可持续发展论域的公平探析后记

90年代中期以来，随着现代化建设的深入及现代化问题的凸显，开始关注人的问题，着重于人的发展理论和现实问题研究。文本分析和时代发展表明：人的发展理论是马克思主义哲学的重要内容，深入探讨马克思主义人的理论，阐释马克思主义人的发展理论在当代的新形态、新内容和新价值，有助于在理论上拓展马克思主义哲学的研究领域，特别是深化和丰富唯物史观的研究内容，推进马克思主义社会历史理论和价值理论研究；人的全面发展是现代化建设的本质要求，研究现代化建设与人的发展的关系，有助于回答社会生活和实践提出的新问题，确定有中国特色社会主义现代化建设中人的发展的目标和途径，回应当代经济、科技、文化发展给人的发展提出的挑战，为正确处理我国现代化建设中人的发展的现实问题、确立以人为本的理念，促进我国社会的全面、协调和可持续发展，提供理论依据、方法论原则和总体思路。基于上述认识，我围绕人的发展的理论和现实问题，撰写了一系列学术论文，为推进相关研究的深入做了一些努力。现正在做的工作是从现实返回理论，探讨唯物史观与人的发展理论的关系。这项工作还在进行之中。

史传与古典小说之间的关系是一个非常熟悉的话题，许多学者都从整体上探讨了史传对古典小说的影响。至于具体到某一史著对古典小说的影响，则又多以《史记》为例来加以论析。然而，作为中国最早成熟的叙事作品，《左传》在叙事写人方面照样给古典小说以深远影响。即使在古代，许多小说评论家也以“腐迁、盲左”并称；何况《史记》的叙事体例及某些刻画人物的手法也源于《左传》。而《左传》为解经之作，它与《春秋》有着密切的关系，且《春秋》又为我国第一部编年体史著；更重要的是，与《史记》相比，它们亦经亦史的崇高文化地位，使其蕴涵着巨大文化能量的许多审美观念作为权威话语，对古典小说的艺术特征产生了极其深远的影响，造就了古典小说许多“有意味”的艺术形式，并促成了其民族特征的形成。所以，探讨《春秋》、《左传》对古典小说的影响，是一个具有学术意义的论题。鉴于它们在古典小说文体生成过程中所起作用不同，本文以论述《左传》对古典小说的影响为主，同时又兼及《春秋》对古典小说的影响。