“中国式”日本研究的实像与虚像

第一编“中国式”日本研究的实像与虚像关于日本近现代思想史从学术·思想史的视角看近代中日关系史的若干问题“中国式”日本研究的实像与虚像——对中国学界反思自身日本研究得失的一些观察日本史研究中的几个问题感言第二编中国日本思想史研究的方法论问题中国日本思想史研究的方法论问题——一种学术史的回顾与展望第三编中日文化交流史研究的回顾与展望中日文化交流史研究的回顾与展望——一种粗线条的学术史漫谈第四编中国日本思想史研究典型个案分析中国日本思想史研究30年新世纪的神道研究及其他——《日本的宗教与历史思想——以神道为中心》编者的话同情及其界限——重读王家骅的《儒家思想与曰本文化》未名庐学记：卞崇道及其日本哲学思想研究管窥“日本马克思主义”：民国时期中国学界回望补编作为“他者认识”的中国的日本研究如何可能作为“他者认识”的中国的日本研究如何可能——回顾中国日本研究的相关方法论问题有感附录刘岳兵教授的近代日本儒学研究——评《中日近现代思想与儒学》《日本近代儒学研究》及《明治儒学与近代日本》中国日本学研究推出通史性日本思想史著作一中国日本思想史研究领域的第一本通史性著作——刘岳兵《日本近现代思想史》讨论会综述“理论之后”的日本思想史研究——刘岳兵博士《日本近现代思想史》述评往者不可谏，来者犹可追——读刘岳兵著《近代以来日本的中国观·第三卷（1840—1895）》人名索引

出这本书，简单地说，想要表达的意思可以用四个字来概括，那就是“回归原典”。这本来是历史研究的基本常识，但是在世界史研究领域，要很好地实践它却不是一个简单的问题。尽管这些年在不同的场合，多次这样呼吁过，但人微言轻，应者寥寥。趁着自己热情未减，再做这样一次努力，其目的，亦不外乎“嘤其鸣矣，求其友声”。这呼声如能遇着知音，一同为之奋进，自然是好；或者只落得个为自己壮胆，也无可奈何。　　“回归原典”，或者说“从原典出发”，是一种指导思想，也是一种研究方法；说得更根本一点，甚至还是一种人生态度。不老老实实地研读原典，断章取义，就是投机取巧。