佛经文学研究论集续编

序 陈允吉

早期佛教之口传文献研究 纪赟

《法句经》与譬喻文学 李小荣

《妙法莲华经·序品》的戏剧化特征与叙事结构 王丽洁

竺法护译《龙施菩萨本起经》探故 陈开勇

《六度集经》的文学世界 吴海勇

睒子孝行故事题材及其在南北朝的流传 姜斐斐

《百喻经》的传译与中唐寓言之复兴 万国花

根本说一切有部广律的文学解读 郜林涛

根本说一切有部广律中的女性形象 郜林涛

巴利圣典《长老偈》发凡 纪赟

读《佛本行集经》的一首偈颂 王秀林

于阗的毗沙门信仰及“托塔李天王”名号之成立 朱刚

智者喻于水——兼论佛教与辞赋的关系 曹虹

谢灵运《佛影铭并序》阐提观发微 陈道贵

从中古“色”字的诗学运用看佛经翻译对文学之影响 兰宇冬

佛经翻译的“文”“质”概念与《文心雕龙》之“文质论” 李永红〔韩国〕 金瑾英

李白释家题材作品略论 李小荣

杜甫入蜀禅诗诠评 鲁克兵

柳宗元寓言的佛经影响及《黔之驴》故事的渊源和由来 陈允吉

刘禹锡“因论七篇”与“法华七喻” 李志强

说刘禹锡的《袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑》 李志强

佛经“拟”句与唐末诗歌常见的一种句格——以郑谷、杜荀鹤诗什为例 段双喜

隋唐五代小说对汉译佛典艺术上的吸纳 夏广兴

敦煌《杂抄》与《杂宝藏经》辨踪举隅 袁书会

敦煌本慧净《温室经疏》小识——以其在敦煌唱导文献中的位置为中心 〔日本〕 荒见泰史

从《舜子变文》类写本的改写看五代讲唱文学的演化 〔日本〕 荒见泰史 桂弘

佛教呗赞音乐与敦煌讲唱辞中“平”“侧”“断”诸音曲符号 王小盾

苏轼《琴诗》的譬喻溯源及其艺术评价 许外芳 廖向东

东坡诗法与佛禅 张煜

山谷诗法与佛禅 张煜

《五灯会元》版本再考 〔新加坡〕 黄俊铨

《五灯会元》禅诗之思想及意境分析 〔新加坡〕 黄俊铨

禅宗诗偈中的本体追求与解脱之道 张君梅

以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀——《论中土佛理诗之发展演变》结语 张君梅

马致远神仙道化剧《任风子》本事源流补证 陈开勇

钱谦益塔铭体论略 冯国栋

《问答宝卷》解析——清代江南无为教觉性正宗派的传世经卷 刘正平

鲁迅先生的佛经因缘 吴海勇

佛教与云南白族龙文化 郑筱筠

中印古代英雄神话传说之比较研究 〔印度〕 莉杜·巴玛

高丽僧义天编《释苑词林》残卷存六朝唐宋释家遗文考录 陈尚君

《佛教与中国文学论稿》序 陈允吉

咏佛事二首 胡中行

本书撰稿者及工作单位一览

《佛经文学研究论集续编》主要收录了早期佛教之口传文献研究；竺法护译《龙施菩萨本起经》探故；根本说一切有部广律中的女性形象；于阗的毗沙门信仰及“托塔李天王”名号之成立；杜甫入蜀禅诗诠评；说刘禹锡的《袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑》；敦煌《杂抄》与《杂宝藏经》辨踪举隅等文章，供学者朋友们参考。