少林功夫

第一章少林功夫概述

第二章少林功夫佛教文化空间

第一节少林僧人生活空间

第二节少林僧人生活方式

第三章少林功夫历史、现状

第一节少林功夫历史

第二节少林功夫现状

第四章少林功夫文化功能、价值

第一节少林功夫功能

一、少林功夫社会性功能

二、少林功夫文化性功能

第二节少林功夫杰出价值

一、少林功夫是中国武术文化最杰出的代表之一

二、少林功夫具有“禅武合一”的精神境界

三、少林功夫健身养生的功能，体现出中国古代“天人合

的思摁

四、少林功夫将佛学修行和武功修习融合进行

五、少林功夫的审美价值，成为文化交流的重要媒介之一

六、少林功夫是社会文化发展的见证

第三节少林功夫技巧价值

一、短小精悍

二、以防为主

三、起高落低

四、手形滚出滚人

五、强调缩身动作

六、腿法多

七、发声多

八、朴实无华

九、内外合一

十、形神兼备

第五章少林功夫体系

第一节少林功夫修习方法

一、拳法基本练习法

二、动作练习方法

三、套路练习方法

第二节少林功夫技术表现

第三节少林功夫风格

第四节少林功夫类别

一、拳

二、棍

三、刀

四、剑

五、其他器械

六、其他功法

第五节少林功夫套路目录

一、拳术套路

二、器械套路

三、对练套路

四、其他功法

第六节少林功夫歌诀选录

第六章少林功夫传承人

第一节历代传承人

第二节当代传承人

第七章少林功夫的传说

一苇渡江

立雪亭

卓锡泉

十三棍僧救唐王

觉敏接箭

大鞋僧买盐

月空抗倭

寂照打擂

许世友将军在少林

参考文献

【附录一】少林寺历史大事记

【附录二】少林寺历代主持表

前言

少林文化是中华传统文化的有机组成部分，不仅为国人所热爱，也逐渐为世界各族人民所接纳。赵朴老生前曾表述过一个重要思想：“佛教是文化。”对少林文化的发展寄予厚望。季羡林先生也一直将文化置于很高的地位，认为“文化是一个民族之所以能够持续传承发展的最重要的基石”，并强调文化交流对于人类文明进步的推动作用。季先生对少林文化有过很高的评价：“文化传承的载体大别之不外两种：一种是古代流传下来的文献典籍；一种则是人工兴建的建筑物，万里长城是一个典型的例子。

嵩山少林寺也属于这一类。”中外文化交流是少林寺的优良传统。少林寺作为佛教宗教实体，本身就是中外文化交流的产物。少林寺地处古老中原腹地，交通发达，创建于中国历史上第一次中外文化交流大高潮之际。广泛频繁的中外文化交流，直接构成了少林寺的文化特质和活力。

少林寺建于北魏太和十九年(公元495年)，孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀，在都城洛阳相望的圣山嵩山少室山北麓敕建少林寺。

随后，印度高僧勒拿摩提、菩提流支至少林寺，开辟译场，少林寺成为当时佛学重镇。又有印度高僧菩提达摩人少林寺，首倡禅宗顿教，并由此确立了少林寺禅宗祖庭的崇高地位。禅宗是佛教在中国传播过程中，逐步产生的中国化的佛教宗派，它是第一次中外文化交流高潮中最重要的文化成果之一。禅宗极大地丰富了中国的思想宝库，对中国文化产生了深远影响。蒙古族建立的元朝，是中国历史上第二次中外文化大交流时期。这一时期的少林寺名僧辈出，是少林的第二个辉煌时期。元代中期，以邵元为代表的日本僧人曾到少林寺求法，成为中日文化交流史上的佳话。20世纪80年代以来，随着国家的开放政策和全球多元文化时代的到来，少林寺继承和发扬自己独特的优良传统，广泛开展中外文化交流活动，生机勃发。在世界各地热爱中国文化的人们心目中，少林文化不仅成了中华佛教文化的代表，更成了中华传统文化的象征。少林文化业已成为连接世界各族人民友谊的纽带。

此次由华龄出版社出版《少林功夫》，不仅促进少林文化的传播和光大，还将有助于少林文化品质的提高。我在此谨代表少林寺向为此书的出版付出辛勤劳动的善信，表示衷心的感谢。

　　本书由现任少林方丈所著。全书共分七章内容，包括：少林功夫概述，少林功夫佛教文化空间，少林功夫历史、现状，少林功夫文化功能、价值，少林功夫体系，少林功夫传承人，少林功夫的传说等。内容丰富，语言通俗，图文并茂，知识性、趣味性、可读性都很强，适合广大武术爱好者阅读。　　少林功夫是指在嵩山少林寺这一特定佛教文化环境中形成，以佛教神力信仰为基础，充分体现佛教禅宗智慧，并以少林寺僧人修习的武术为主要表现形式的历史悠久的传统文化体系。本书介绍的就是这一传统文化体系的相关内容，具体涉及：少林功夫概述，少林功夫佛教文化空间，少林功夫历史、现状，少林功夫文化功能、价值，少林功夫体系，少林功夫传承人，少林功夫的传说等，由现任少林寺方丈所写。作者简介：　　释永信法师，俗姓刘，名应成，法名永信1965年出生，安徽颍上人。现为少林寺方丈中国佛教协会副会长，河南省佛教协会会长第九届，第十届全国人民代表大会代表。