中国设计全集

前言

击奏乐器

新石器时代永登乐山坪彩陶鼓

广汉三星堆青铜铃

商代兽面纹大铙

西周虢叔旅钟

战国曾侯乙墓青铜编钟

战国曾侯乙墓青铜座建鼓

战国曾侯乙墓编磬

春秋战国青灰石彩绘编磬

春秋战国涡纹环钮锌于

春秋战国秦王卑命钟

战国中山王舋墓铎

汉代虎钮犉于

东汉六蛙五铢纹铜鼓

唐代铜铙

唐代黑釉蓝斑腰鼓

明代藏传铜摇钹

明代单面平型铜锣

明代永乐金刚萨捶铃

清代文庙铁编磬

清代云纹十面云锣

清代藏族铜鞭神鼓

清代檀木羊皮面达玛如

清代六联紫檀拍板

清代描金云龙纹玉特磬

近代红木脚踩坠梆

蒙古族桑木牛皮羯鼓

蒙古族羊皮带槌鞭萨满鼓

维吾尔族羚羊角制萨巴伊

维吾尔族鹅卵石制它石

桑木羊皮达卜

彝族桐木朱漆烟盒

哈尼族竹制脚铃

傣族杯形芒果木象脚鼓

人字形琴架毛竹拍筒琴

铜环朱漆大鼓

朱漆铜环带架花盆鼓

牛皮面嵌钉带架板鼓

双片铜钹

竹制蛇皮鼓膜渔鼓

大同乐会制锻铁带架十五枚组合方响

弦鸣、体鸣一体式竹筒琴

吹奏乐器

舞阳贾湖骨笛

河姆渡陶埙

战国曾侯乙墓彩绘三角雷纹排箫

战国曾侯乙墓彩绘十四簧匏笙

战国曾侯乙墓朱漆三角雷纹篪

马王堆汉墓竽

宋代白瓷法螺

清代甘孜藏传胫骨号

清代藏族镶翅法螺

清代黑漆戗金笙

清代弧形铜角

清代蒙古族镀金莲花托长号

清代朱漆描金排箫

蒙古族羊角管口胡笳

蒙古族、傈僳族口弦

维吾尔族梨木唢呐

彝族陶制阿乌

藏族镶铜银嘉令

藏族红铜镶银筒钦

黎族五指山石竹鼻笛

苗族十一管芦笙

新疆塔吉克族雕纹鹰笛

景颇族竹制吐良

锡伯族双管苇笛

缅甸红檀木可拆式巴乌

油竹双管羌笛

红木竹哨管子

红木管可拆式葫芦丝

竹制双头镶骨梆笛

竹制镶骨铜节可调音曲笛

紫竹笙苗铜斗加键笙

紫竹六节可调音洞箫

大同乐会改良陶制雅颂套埙

红木铜碗唢呐

弹奏乐器

春秋当阳曹家岗楚墓瑟

春秋贵溪仙水崖古筝

战国曾侯乙墓十弦琴

曾侯乙墓均钟

马王堆汉墓古瑟

唐代螺钿紫檀阮成

唐代螺钿紫檀五弦琵琶

唐代伏羲式九霄环佩琴

明代硬木蟒皮四弦火不思

清代紫檀双龙戏珠纹双清

清代兽首双龙戏珠纹大忽雷

蒙古族龙头二弦

蒙古族榆木杆羊皮三弦

蒙古族红木四相十三品琵琶

蒙古族紫檀长柄四弦月琴

蒙古族松木祥云纹饰托布秀尔

蒙古族桐木描纹十弦雅托噶

维吾尔族桑木卡龙

维吾尔族喀什热瓦普

新疆哈萨克族骨饰嵌边冬不拉琴

新疆乌孜别克族骨饰镶嵌弹布尔

朝鲜族桐木十三弦伽倻琴

京族竹制独弦琴

壮族铁力木天琴

侗族老杉木四弦琵琶

锡伯族松木四弦冬布尔

锡伯族蝴蝶琴首菲特克呐

傈僳族鸡首桑木琵琶

红木如意头四轴三弦月琴

老红木全套贝螺潮州梅花琴

红木带托四弦高音柳琴

红木琴杆骨轴蟒皮琴鼓大三弦

红木如意琴首琵琶

红木弯月形共鸣孔大阮

红木桐面二十一弦古筝

红木圆形共鸣孔中阮

色木荷花螺钿带架扬琴

梧桐木彩绘彝族四弦

大同乐会制十二弦角形箜篌

大同乐会制改良增幅古琴

大同乐会制云纹琴首月琴

大同乐会制葫芦琵琶

大同乐会制红木三弦长杆忽雷

老乌木全套贝螺如意琴头潮州小三弦

老乌木全套贝螺潮州大三弦

傣族刺桐木三弦玎胆琴

拉奏乐器

清代色木无千斤虎头琴

民国时期黄杨木龙头雕刻二胡

红木卷书琴首高音板胡

红木卷书琴首中音板胡

红木六方共鸣筒二胡

红木六方形琴筒京二胡

红木云状琴首次中音板胡

花梨木铜质共鸣箱坠胡

老乌木全套贝螺潮州二弦

老乌木全套贝螺潮州椰胡

乌木制龙头琴首旋制圆筒高胡

红木黄竹共鸣箱菜花蛇皮大筒

竹制乌木弦轴京胡

紫檀官帽琴首雷琴

老乌木全套贝螺潮州提胡

苏州玄妙观江南板胡

苏州玄妙观老红木提琴

大同乐会制红木复合琴杆椰壳弓胡

蒙古族铜制琴筒四胡

蒙古族花梨木蟒皮面潮尔

蒙古族龙首木胡琴

蒙古族樟木共鸣筒黄铜镶边低音四胡

蒙古族人首状琴首无品松木叶克勒

蒙古族红木兽首描纹马头琴

新疆维吾尔族鸟首骨饰胡西它尔

朝鲜族乌斑竹奚琴

侗族杨木牛腿琴

佤族大龙竹独弦胡

纳西族竹制白沙细乐胡琴

参考文献

后记

鸣谢

《中国设计全集（卷十九）：文具类编·乐器篇》最大的亮点之一，就是要将被长期颠倒的设计史主流概念重新颠倒过来，旗帜鲜明地表明我们的学术主张：中国设计的文化传统，其主线一直是“中国民具设计”，“中国官具设计”则作为补充形式的辅助形式，也是中国设计传统的重要组成部分，两者之间的最大区别在于：“官具设计”虽然具有特定时空的资源、人力、技术的巨大住优势，但正因为这种独占性、稀缺性，恰好局限、阻碍了它的流通性、传播性、作用性。
　　对中国古代设计的解读，我们还只是开始，因为古代造物的丰富性，它在非物质文化遗产研究和物质文化研究等方面，都呈现出与一般典籍文化研究和人类学田野考察、民族学调查等的不一致性，因此，对古代设计的研究不仅是为建立中国本土设计理念提供借鉴，而更是着力还原我们中国人“回故乡”的一个大工程。