出版社:社会科学文献出版社
年代:2014
定价:10.0
抽象的人性论是各种反马克思主义思潮的世界观及其历史观的根源,因此,批判抽象的人性论,分清理论是非,是从根本上清算反马克思主义思潮的一项重要任务。改革开放以来,历史唯物主义同抽象的人性论的斗争一直未停歇。比如20世纪80年代理论战线关于人道主义和社会主义异化问题的争论,经济领域关于“经纪人假设”的争论,政治领域关于抽象民主、社会公平的争论,以及社会经济领域盛行的“普世价值”问题的争论,历史学界出现的历史虚无主义思潮,等等,尽管说的是不同领域的事情,但是本质没有多大区别,都是用历史唯心主义看问题,把资本主义生产关系及其基础上产生的各种观念、思想当做普世的永恒的。所追求的的政治目的是一样的,最终都是要颠覆中国特色社会主义制度,照搬西方的制度,走资本主义道路,人们对这个思潮及其危害必须有足够的认识。
一 抽象的人性论是各种反马克思主义思潮的世界观根源
二 世界上没有抽象的人性,人性总是具体的
三 从抽象的人性出发研究社会经济问题是一种历史性的倒退
四 邓小平十分重视批评抽象的人道主义
五 所谓人的本性是自私的“经济人假设”,是反社会主义的工具
六 民主是有阶级性的,不存在抽象的、纯粹的民主
七 公平是由社会经济关系决定的,世界上没有抽象的公平
八 价值始终是具体的,世界上没有普世的价值
九 抽象人性论是历史虚无主义的方法论基础
所有的反马克思主义思潮在世界观上都是历史唯心主义。必须看到抽象的人性论的危害。马克思的历史唯物主义学说揭示了人的本质是社会关系的反映,因而没有抽象的、全人类共同的人性。毛泽东阐述了在阶级社会里只存在阶级性的道理。邓小平十分重视批判抽象的人道主义思想。改革开放以来各种反马克思主义思潮,包括“经济人假设”、超阶级的民主、抽象的公平观、“普世价值”、历史虚无主义等等,都是以抽象的人性论为理论基础的。批判抽象的人性论,任重而道远。