以史证易

总序

序一

序二

引言

第一章 从文学到哲学

一、生平简介

二、“中兴”涛人

三、学术宗旨

四、研究状况和杨万里著作本勘验

第二章 诚斋易学的缘起

一、“文士”与治易

二、为学之源

三、二程后学

四、《易》话语与“知道”

第三章 杨万里与“史事宗”

一、“史事宗”议

二、易史通约

三、史、《易》合一

四、“史事宗”辨

第四章 杨万里的“以史证易”

一、史料与史证

二、史证与史蕴

三、以史道阴阳

四、“二五”之应

第五章 杨万里以史述刚柔

一、君刚、臣刚

二、柔服刚、刚服刚

三、刚损、刚益

四、“内文明而外柔顺”

第六章 杨万里哲学的发端

一、诚斋“元”论

二、诚斋“有”、“无”论

三、诚斋太极之辨

第七章 杨万里哲学的气学性质

一、理、气问题

二、“物行道存”与气本

三、“三才体用不息”的性论

四、“性而身之”的《心学论》

第八章 杨万里哲学的“明体达用”

一、由气而“和”的统一论

二、“和”接“中正”的通变观

三、“史论即政论”的政治哲学

第九章 杨万里哲学中的民生思想

一、“卜辞”引出的话题

二、28《彖》蕴涵的民生思想

三、与程朱的区别

第十章 杨万里哲学的诗化

一、杨万里的“以诗言道”

二、《朝天续集》中的民生思想

三、“冷”、“寒”境界的本体意蕴

结语 如何认识杨万里易学哲学这份思想遗产

一、对人才的关注及其价值判断

二、史易互动的理学范式

三、历史演变中的忧患意识

四、“以历史为基础”的哲学系统

附录 杨万里生平记事与《诚斋易传》史证汇例

一、杨万里生平记事

二、《诚斋埸传》史证汇例

参艺文献

后记

南宋理学家杨万里（1127～1206）以诗人名家，但在宋明理学思潮中的地位颇为特别，体现在其易学以史立宗，哲学以气成派。曾华东编著的《以史证易——杨万里易学哲学研究》依据文本资料，在吸取国内外学术界相关学术成果的基础上，从杨万里的生平入手，通过对杨万里由文学到易学的学术历程的考察，紧扣他以史证易、以史述刚柔的治易学的特点，来深入探讨和阐发杨万里易学哲学的发端、气学性质、明体达用的特色和民生思想，比较清晰地勾勒出了杨万里易学哲学体系。
《以史证易——杨万里易学哲学研究》是目前我国第一部对杨万里易学哲学进行系统研究的论著。

《以史证易——杨万里易学哲学研究》依据文本资料，在吸取国内外学术界相关学术成果的基础上，从杨万里的生平入手，通过对杨万里由文学到易学的学术历程的考察，紧扣他以史证易、以史述刚柔的治易学的特点，来深入探讨和阐发杨万里易学哲学的发端、气学性质、明体达用的特色和民生思想，比较清晰地勾勒出了杨万里易学哲学体系。