出版社:中国友谊出版公司
年代:2012
定价:20.0
本书是一本大自然的智慧。庄子认为:人必须自觉人的存在,是和无限时空中大自然的有机动作息息相关的。人必须用自然来观察一切。换句话说,人不要从他人来画出自己,不要从自然画出人,不要从无价值画出价值,不要从过去和未来画出现在,不要从死亡画出生存,不要从无限画出有限,这样才能超越束缚而得到自由。这就是庄子哲学最不同于诸子在家之处。
前言逍遥游第一 巨大的怪鸟 小麻雀自鸣得意 寒蝉和灵龟 列子御风而行 许由不受天下 姑射山的神女 越人文身 惠施的大葫芦 宋人的秘方 无用的樗树齐物论第二 大地的箫声 天的箫声 谁是主宰 西施是美女吗? 朝三暮四 昭文不再弹琴 惠施靠在梧桐上 庄子说话不说话 王倪知道不知道 丽姬的哭泣 长梧子的大梦 影子的对话 蝴蝶梦的大觉养生主第三 庖丁解牛 一只脚的人 笼中的野鸡 自然的刑罚 薪尽火传 养生主人间世第四 螳臂当车 养虎的人 爱马的人 土地神的树 河神的祭物 不可想象的怪人 楚狂人接舆 油把自己烧干了 颜回心斋 饮冰的人德充符第五 跛脚驼背的怪人 人是无情的吗? 小猪不吃奶 没有脚趾头的废人 孔子的知名度 申徒嘉责子产大宗师第六 相忘于江湖 自然是大力士 四个知己 方内和方外 人相忘于道术 君子和小人 孟孙才哭泣不动心 自然的生灭 颜回坐忘 子桑唱贫穷之歌应帝王第七 没有累赘的帝王 海中凿河 什么叫做明王 神巫不敢再相命 浑沌死了骈拇第八 第六只手指 大道的歧路 鸭脚太短吗? 牧羊人走丢了羊 伯夷和盗跖马蹄第九 伯乐的罪过胠箧第十 防盗术 田成子盗齐国 盗亦有道 赵国的美酒 诸侯大盗 智慧的陷阱在宥第十一 黄帝问道广成子 自然的友伴天地第十二 帝遗失玄珠 灌园的老人 栅栏中的虎豹天道第十三 击鼓追逃犯 把圣人当牛马 做车轮的老人天运第十四 虎狼也有爱 东施效颦 海鸥和乌鸦 鸟虫的风化 孔子看到龙 天地日月刻意第十五 无江海而闲缮性第十六 颠倒的人 不住山林的隐士秋水第十七 子非鱼安知鱼之乐 鸮鸟吃腐鼠 污泥中的龟 井底之蛙 邯郸学步 管锥测天地 圣人的勇气 风和蛇 河伯和海神的对话至乐第十八 庄子鼓盆 柳生左肘 庄子梦见骷髅 海鸟不爱音乐 人不生不灭达生第十九 黏蝉的老人 操舟如神 黄金做赌注 牧羊人 祭盘上的牺牲 桓公打猎遇鬼 纪渻子养斗鸡 瀑布下游泳的人 梓庆做钟架 东野稷盘马 工倕的手指 酒醉坠车的人山木第二十 浮游于道德 北宫奢铸钟 甘井先竭 林回弃璧 庄子在荆棘中 燕子结巢梁上 螳螂捕蝉 美妾不可爱了田子方第二十一 宽衣解带的画师 伯昏无人的箭术 百里奚养牛 舜修仓通井 臧丈人钓鱼 鲁国只有一个儒者 老子刚洗过头发 魏文侯不想做国王 凡国不存不亡知北游第二十二 道在屎溺 大马之捶钩者 光曜和无有 道可以拥有吗? 知识和大道 道超愈知庚桑楚第二十三 后羿的技巧 用道术捉麻雀 庚桑楚逃名徐无鬼第二十四 匠石和郢人 徐无鬼相狗相马 诗书六弢不如狗马经 黄帝问道于牧童 九方歅论相 吴王射巧猿则阳第二十五 蜗牛角上的两国 谁是盗贼 孔子质询太史 环中之道外物第二十六 庄周贷粟 任公子钓大鱼 儒生盗墓 灵验的白龟 自然的用 得鱼忘荃寓言第二十七 无牵无挂的人 得道的阶段 杨朱学道 孔子六十岁的变化让王第二十八 颜阖搬家了 列子面有菜色 屠羊人不厌羊骚味 颜回不想做官 子贡衣服雪白盗跖第二十九 (一)孔子会见大盗 (二)大盗的道理说剑第三十 (一)赵王爱剑客 (二)大剑客庄子 (三)庄子三剑 (四)剑客死光了渔父第三十一 孔子游黑森林 八病四患 讨厌影子的人 讨厌脚迹的人列御寇第三十二 屠龙之技 打碎龙珠 不做牺牲 庄子快死了 知道不可说 泛若不系之舟 列子露了形迹天下第三十三 方术和大道 关尹和老聃的道术 庄周的道术 惠施的方术有五车 和影子竞走的人附录原典精选 逍遥游第一 齐物论第二 养生主第三 人间世第四 德充符第五 大宗师第六 应帝王第七 马蹄第九 胠箧第十 天地第十二 天道第十三 天运第十四 刻意第十五 秋水第十七 至乐第十八 达生第十九 山木第二十 田子方第二十一 知北游第二十二 徐无鬼第二十四 则阳第二十五 外物第二十六 盗跖第二十九 列御寇第三十二 天下第三十三
50余位台湾名家解读,好评最多的传统文化大众读本! 余秋雨倾力作序,10余位文化名人隆重推荐! 台湾人从小读到大,畅销46年,影响海内外的国学启蒙读物! 畅销三十年,辐射五大洲华人圈,强大写作阵容,力推中华传统经典,时代华语图书重金重磅独家引进出版! 《中国历代经典宝库:哲学的天籁·庄子》是由《庄子》原典中最具故事性的部分采选出来改写而成。庄子的哲学,是自由的哲学。是把生命放入无限的时间、空间去体验的哲学。许多哲学家是把一棵活生生的树砍死了,才作分析。庄子则就一棵活生生的树来体验他的生命。 世俗的人说庄子是消极的、避世的、颓废的、虚无的。但事实上,究竟谁才是真正面对生命的真实呢?世俗又说庄子是个人主义、神秘主义、无政府主义。其实,庄子的睿智却高高地超出了这些主义。这些主义和庄子没有什么相干。正如一切的知识不能附丽在大道上面一样。 人世的生活,在庄子看来,是“无生命的秩序”,庄子所要追求的却是“有生命的无秩序”。 人,喜欢树的形状和颜色。庄子却喜欢树的生命。【作者简介】 罗龙治,台大历史研究所毕业、文学博士。曾执教于台湾科技大学,现已退休。著有《进士科与唐代的文学社会》、《唐代的后妃与外戚》、《狂飙英雄的悲剧》等。