出版社:中华书局
年代:2013
定价:100.0
冯友兰先生所著的《中国哲学史》是第一部完整的具有现代意义的中国哲学史,也是其一生所著的三部“中国哲学史”中最早而最重要的一部。作者在本书中秉持西方新实在论的哲学观念,却“没有以实在主义的观点去批评中国固有的哲学”(金岳霖语),因此对中国古人的学说可谓“具了解之同情”(陈寅恪语)。是书将中国古代哲学的历史划分为子学时代与经学时代,认为先秦名家的辩者其实可分为“合同异”与“离坚白”两派,将王弼和郭象从《老》庄之附庸独立出来,区分了二程兄弟哲学思想的异同、并指出他们实际上分别为心学与理学之先驱等等,皆是发前人所未发,且多为不易之论,对于中国哲学与哲学史研究,至今仍有着深刻的影响。
自序(一)
自序(二)
自序(三)
新序(一)
新序(二)
第一篇 子学时代
第一章 绪论
第二章 泛论子学时代
第三章 孔子以前及其同时之宗教的哲学的思想
第四章 孔子及儒家之初起
第五章 墨子及前期墨家
第六章 孟子及儒家中之孟学
第七章 战国时之“百家之学”
第八章 《老子》及道家中之《老》学
第九章 惠施、公孙龙及其他辩者
第十章 庄子及道家中之庄学
第十一章 《墨经》及后期墨家
第十二章 荀子及儒家中之荀学
第十三章 韩非及其他法家
第十四章 秦汉之际之儒家
第十五章 《易传》及《淮南鸿烈》中之宇宙论
第十六章 儒家之六艺论及儒家之独尊
第二篇 经学时代
第一章 泛论经学时代
第二章 董仲舒与今文经学
第三章 两汉之际谶纬及象数之学
第四章 古文经学与扬雄王充
第五章 南北朝之玄学上
第五章 南北朝之新道家
第六章 南北朝之玄学下
第七章 南北朝之佛学及当时人对于佛学之争论
第八章 隋唐之佛学上
第九章 隋唐之佛学下
第十章 道学之初兴及道学中“二氏”之成分
第十一章 周濂溪、邵康节
第十二章 张横渠及二程
第十三章 朱子
第十四章 陆象山、王阳明及明代之心学
第十五章 清代道学之继续
第十六章 清代之今文经学
附录
审查报告一(陈寅恪)
审查报告二(金岳霖)
审查报告三(陈寅恪)
审查意见(国立编译馆)
人名索引
书篇名索引
冯友兰先生所著两卷本《中国哲学史》是一部具有现代意义的中国哲学史,奠定了现代中国哲学史学科的基本框架,至今仍是世界各地许多高校使用的基本教材,是现代中国影响哲学史名著。冯先生自谓就内容而言,《三松堂全集(第三版 第二卷):中国哲学史(套装上下册)》有两点“发先人之所未发,而后来也不能改变的”:一是将先秦名家分为合同异、离坚白两派,二是区分了二程思想的不同。实际上,如陈来教授所言,书中例如“孔子的正名主义,墨子的功利主义,孟子的理想主义,老庄的楚人精神,法家的三种派别,王充自然主义,《论衡》的唯物主义,以及程朱异同,朱王异同,佛教的主观唯心论语客观唯心论”等诸多观点与提法,亦皆属创见。
《中国哲学史》两卷本完成于二十世纪三十年代初,是冯友兰先生的一部中国哲学史,也是现代中国影响大的哲学史名著。
陈寅恪评价此书“取材谨严,持论精准。……今欲求一中国古代哲学史,能矫傅会之恶习,而具了解之同情者,则冯君此作庶几近之。”
本卷首次完整收录此书刊行以来的全部五篇自序及四篇审查报告。
附人名及书篇名索引。